【介绍】：
韩愈作。衡州耒阳县(今属湖南)北有木居士庙。永贞元年(805)，韩愈遇赦，由郴州赴衡州，尝憩其地，留题此诗。所谓木居士，本是沟中朽蠹之木雕成的木偶人，人遂奉为神。第一首写朽木“偶然题作木居士，便有无穷求福人”，朽木成神，固属偶然，堪称笑柄，而趋炎附势者奉若神明，祈求赐福，多至无穷，更是愚而可悲。第二首谓朽木终不可雕，难胜刀锯之力，匠人虽巧，而终不能使木偶人永远欺蒙于天下。诗为现实而发，无情地揶揄和讽刺了病态社会中的病态现象。黄彻曰：“可谓切中时病。凡世之趋附权势以图身利者，岂问其人贤否果能为国为民哉!及其败也，相推入祸门而已。聋俗无知，谄祭非鬼，无异也。”(《䂬溪诗话》卷二)或谓二诗盖专指永贞革新之王伾、王叔文等人，讥讽当时欲速侥幸之徒。其说可参，不可过泥。
在今江苏镇江市南郊招隐山东麓。东晋末隐士戴颙居于此。颙死后为寺，寺以山名。今寺为清同治、光绪间重建。附近有昭明太子读书台、增华阁。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：三国魏沛国谯人，字长思。曹休子。休死，嗣爵。有才度，为散骑常侍、屯骑校尉。明帝病，诏肇以侯归第。正始中卒。(⊙)曹鼐(?－1449) 明真定府宁晋人，字万鍾。宣德八年进士。入翰林，为修撰。累
前6—84东汉琅邪东武(今山东诸城)人，字叔齐。少习《齐诗》。光武帝时，授剧县令。青州举为尤异，太常试经第一，拜博士，迁常山太守。敦修学校，教授不辍，北州多为“伏氏学”。官至司空。
【介绍】：东汉北海人，字成国。献帝建安中曾在交州，或云任太守。吴人程秉、薛综，蜀人许慈均从熙问学。有《释名》，用音训推求事物所以命名之由来，为探求语源、辨证古音之重要著作。
清代外札萨克旗之一。俗称巴汗俄尔札萨克旗、巴颜诺尔札萨克旗。康熙三十六年(1697)，和硕特台吉巴延阿布该阿玉什季子扎布率众归清。雍正三年(1725)，封札萨克一等台吉，建旗。下设1佐领。归西宁办事大
即竹洼寺。今西藏察隅县北竹瓦根。清末刘赞廷《察隅县志略》：由鸡贡“东北行，七十里至竹瓦寺宿”。即此。
官名。辽著帐郎君院置，属北面著帐官。分设于祗候郎君班详稳司与左右祗候郎君班详稳司，分领各司祗候郎君，其地位在各司直长之下。
清初改东流蛮夷长官司置，属施州卫。治所在今湖北来凤县西东流司乡。雍正十三年(1735)废。清初改东流长官司置;一说明宣德三年(1428年)置，治今湖北省来凤县西南。雍正十三年(1735年)废。
见“巡视京通各仓御史”。