驱竖子摘苍耳
【介绍】：
杜甫于大历二年(767)秋在夔州瀼西作。驱，遣使。竖子，僮仆。苍耳，又名卷耳，是一种可供食用和药用的野草。这首诗写杜甫因蔬菜不足，而食僮朴所摘的苍耳，从而念及乱世之中，赋敛惨重，人民遭受的饥苦，进而揭露了贫富悬殊的社会现象，以及战争给人民带来的灾难。由此一件小事，可见杜甫“穷年忧黎元”的可贵精神。汤启祚曰：“因摘野食，轸念黎民，致咎诛求，转伤战伐。仁贤情性，胞与心怀。”(《杜诗笺》卷二)
【介绍】：
杜甫于大历二年(767)秋在夔州瀼西作。驱，遣使。竖子，僮仆。苍耳，又名卷耳，是一种可供食用和药用的野草。这首诗写杜甫因蔬菜不足，而食僮朴所摘的苍耳，从而念及乱世之中，赋敛惨重，人民遭受的饥苦，进而揭露了贫富悬殊的社会现象，以及战争给人民带来的灾难。由此一件小事，可见杜甫“穷年忧黎元”的可贵精神。汤启祚曰：“因摘野食，轸念黎民，致咎诛求，转伤战伐。仁贤情性，胞与心怀。”(《杜诗笺》卷二)
即今安徽太湖县东南徐桥镇。清乾隆《太湖县志》 卷2： 徐家咀桥在 “县南四十里。乾隆五年地方绅士捐输重建，名曰高桥。往来便之”。镇以桥名。
收田租的约令。《汉书·沟洫志》：“今内史稻田租挈重，不与郡同。”颜师古注：“租挈，收田租之约令也。”汉代内史所辖公田多有假民种稻者，故立有租挈，租额似较郡县田租为重。
官名。高昌麴氏王朝置。由王子充任。与交河公共同协理高昌国事。
蒙古族祭火神的供品。蒙古语音译。古代蒙古族信仰萨满教，火神是其崇拜的神祗之一，故有祭火的传统习俗。自佛教传入蒙古后，祭火之俗不变，仅加入佛教内容或由喇嘛诵经祭火。阿玛斯是其传统祭火供品之一，以黄油和大
水名。黑龙江重要支流之一。古称阿速江，上游由乌拉河和道比河汇合而成，东北流至伯力(今俄罗斯哈巴罗夫斯克)与黑龙江汇合。为历代靺鞨人和女真各部渔猎、住牧之地。清咸丰十年(1860)《北京条约》规定江东割
见“黄埔条约”。
唐西域解苏国都城。在今塔吉克斯坦杜尚别附近。《新唐书·地理志》： 天马都督府 “以解苏国数瞒城置”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今四川简阳市西。《元和志》卷31广都县：大塔山“在县东四十里。有阿育王塔， 因名”。
官名。晋少府所属有中黄藏与左右藏三个库藏，邺城也有中藏与左右藏三个库藏，各设丞一人以管理之。