周勋初、姚松著。上海古籍出版社1994年出版，为《中国古典文学基本知识丛书》之一种。该书共七万字，分十二节，将盛唐边塞诗派的两大巨擘高适和岑参合在一起进行评介。开头简要介绍了高、岑所处的开元、天宝时代盛极而衰的社会现实和他们中道没落的家世出身，及其对二人各自思想、创作的影响。主体部分着重叙述了他们大致相似而具体有别的生活经历，如青年功名难就，隐居读书，出行漫游，壮岁投身幕府，晚年乱世沉浮等等，同时阐明了与之相应的高、岑诗歌创作发展道路，揭示了他们艺术风格得以形成的生活根源。最后，综述了高、岑边塞诗的巨大创作成就及其地位、影响，重点分析了他们“豪迈悲壮”的共同艺术风格和高诗“雄浑”、岑诗“奇丽”的不同特点。该书深入浅出，观点允当，对比分析，洞彻精微，颇值一读。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“薰弦”。宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“铿然涧谷含宫徵，节奏未代君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”
亦译作迦摩波、个 (箇) 没卢。在今印度阿萨姆邦西部高哈蒂一带。唐玄奘 《大唐西域记》 卷10： 迦摩缕波国 “周万余里。国大都城周三十余里”。玄奘应其王拘摩罗邀请前往访问。
即今贵州毕节市东北清水铺镇。清乾隆《毕节县志》 卷1： 正东有清水铺。
①周代天子的祭天大典。据《礼记·郊特牲》载，周天子每年冬至日在都城南郊所筑的象征天圆的“圆丘”上祭祀昊天上帝(至尊天神)，并以周人的始祖后稷配祭，目的是为了报答万物的根本——天和祖。因祭祀的场所在都城
清末货币之一。光绪二十六年(1900)六月两广总督李鸿章在广州仿照香港铜仙式样试铸铜元。用铜、铅、锡三种金属配制而成，每枚重二钱，币面龙纹精致，式样美观。面额分一文、二文、五文、十文、二十文五种。其中
官名。(1)唐代左、右卫所领勋卫府长官，各置一员，正四品下，领本府之属以宿卫，而总其事。(2)太子左、右卫率府所领勋府长官，各置一员，从四品上，领本府之属以宿卫，而总其事，永徽三年(652)改名旅贲郎
【介绍】：宋末江南士人妻。为元军所掳，被执北行至寿沙驿，题诗驿中。
元代对中书省直辖地区之称呼。《元史·地理志》： “中书省统山东西、河北之地，谓之腹里。” 其地相当今北京、天津、河北、山西、山东、内蒙古等省市自治区及河南、吉林、辽宁等省部分地区。
即“阿史德温傅”。