一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此书内容所涉范围较广。自心性知觉至进德修业，旁及于诗学、韵学、字学、乐律等。采用自问自答形式，语言精炼。其论学以禅为宗，而附会以儒理。如“问千手观音何义?曰：一个身有千百个化身，一双手化出千百双手。”这与一致而百虑意思相似，不免有援儒入墨之议。另外唐枢甚至认为“作字必求工，便是玩物丧志”，这又未免太偏颇。他还认为“《太平御览》、《册府元龟》、《说郛》、《玉海》、《通典》、《文献通考》、《艺文类聚》、《事文类聚》诸书，必非有道者所为”，则皆为佛家扫除语言文字之观点。其余杂论，则多因袭恒谈，亲自加以考证者较少。此编收入《木钟台全集》中，另外有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本。
宋应天府宁陵(今河南宁陵东南)人，徙居绍兴余姚(今属浙江)。字可久，号沙随，世称沙随先生。隆兴进士历泰兴尉，知进贤、上饶县，有政绩。奉祠，寓居鄱阳之萧寺。尝受经学于王葆、闻人茂德、喻樗。好学博闻，释经
官名。清朝新疆回部官员之一。掌理管铜之事。库车及所属之沙雅尔各设一人，秩七品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：444—501【介绍】：北魏顿丘卫国人，字道固。家世寒微，少孤贫好学。孝文帝初，举孝廉，由中书教学博士迁秘书丞，参著作事。依《史记》、《汉书》纪传表志之体修魏史。历官御史中尉，多所纠劾。后以
金代上自朝廷下至州县都有遇醆之礼。如宰相百官生日及民间娶妇、生子，迎送上差、趋拜州县官之类，以酒果为具，并馈赠币帛、金银、鞍马、珍玩等，主人敬酒于宾客，祝贺祈求，名为“遇醆”，用以结恩释怨。
死后追加的尊号。东汉光武帝刘秀初置贵人，地位仅次于皇后。大贵人是对帝妃或王妃死后追加的尊号。《后汉书·皇后纪》：“梁贵人者，褒亲愍侯梁竦之女也。少失母，为伯母舞阴长公主所养。年十六，亦以建初二年与中姊
亦作么些、摩些、摩梭等。源于古昆明人。东汉末年，始以摩沙夷名称出现。居今四川雅砻江以西盐源、盐边一带。至唐代，其分布面已扩及今云南丽江县境，并有一部分南下至洱海以东组成越析诏。越析诏后为南诏所迫，又北
傈僳语音译。傈僳族民间情歌曲调名。可个别吟唱，也可男女对唱。主要用以表达男女之间的爱情。也可在亲人重逢、叙事、打官司、婚嫁、调解纠纷等场合吟唱。曲调柔和、缠绵、细腻。
【介绍】：杜甫作于广德二年(764)暮春再回成都草堂时。题，兼有品题、题赠之意，非题诗于桃树之上。这首诗虽题属桃树，而寓意却甚大。诗因桃树而念及天下穷人，因穷人而兼及鸦、燕，因鸦燕之微而博及寡妻群盗，
见《冥通记》。