一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。此书内容所涉范围较广。自心性知觉至进德修业，旁及于诗学、韵学、字学、乐律等。采用自问自答形式，语言精炼。其论学以禅为宗，而附会以儒理。如“问千手观音何义?曰：一个身有千百个化身，一双手化出千百双手。”这与一致而百虑意思相似，不免有援儒入墨之议。另外唐枢甚至认为“作字必求工，便是玩物丧志”，这又未免太偏颇。他还认为“《太平御览》、《册府元龟》、《说郛》、《玉海》、《通典》、《文献通考》、《艺文类聚》、《事文类聚》诸书，必非有道者所为”，则皆为佛家扫除语言文字之观点。其余杂论，则多因袭恒谈，亲自加以考证者较少。此编收入《木钟台全集》中，另外有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本。
【介绍】：清浙江临海人，字啸生。诸生。工诗，喜饮，画山水得娄东正派。与定海厉拭、镇海姚燮并称“浙东三海”。
三十卷。《外编》十八卷。《补遗》一卷。《附录》一卷。《校记》一卷。清章学诚(1738－1801)撰。章学诚字实斋，号少岩。会稽(今浙江绍兴)人，清代史学家、思想家。乾隆四十三年(1778)进士。官国子
明置，在今贵州印江土家族苗族自治县南。《方舆纪要》 卷122印江县： 峨林关在 “县南七里”。
源见“南山种豆”。比喻归隐的田园生活。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐吐蕃军政建制， “如”藏语意为“翼”。七世纪赞普松赞干布仿唐府兵制创立，为军政单位，掌管辖区内军政事务。辖地在卫地之内，为“五如”之一。分上下伍如。设“如本”统领。该如如本并军事长官为那囊王干及贝·
官名。西汉置为尚书客曹长官。秩六百石。东汉分为南主客曹，北主客曹，各置尚书。三国魏、西晋初复置，三品，后罢。官名，汉置。汉成帝初置尚书五人，一人为仆射，其余四人分为四曹：常侍曹尚书掌公卿事，二千石曹尚
?—1758清朝将领。卫拉特蒙古准噶尔部人。雍正(1723—1735)中被清军俘执，为西宁高氏(回民)育为己子，遂从其籍，改是名。成年后，应征从军。因忠勇，擢保宁堡守备。乾隆二十二年(1757)，定边
【介绍】：清陕西长安人，乾隆三年举人。增删明来知德《易注》，为《来易增删》。
读音：Hēichǐ【源】 ①炎帝之裔封于黑齿，后因氏(17，62)。 ②出自南诏，群蛮有黑齿、金齿、银齿三种，因氏(7，62)。 ③唐时百济国西部人有此姓(6，11，12，17)。【望】 辽海(17，