一卷。意大利艾儒略(?－1649)撰。艾儒略字思及，耶稣会士，1610年抵澳门，在该地教数学，数年后到北京、上海，扬州等地传教，1625年艾儒略应邀赴福州传教，1638年因另一修道会一些成员的轻率行为造成麻烦，遭牵连被驱逐到澳门，第二年又到福州，1649年死于该地。著有《职方外纪》等书。《万物真原》成书于崇祯元年(1628)，共十一篇，首篇论物皆有始，第二篇论人物不能自生，第三篇论天地不能自生人物，第四篇论元气不能自分天地，第五篇论理不能造物，第六篇论凡事宜据理而不可据目，第七篇论天地万物有大主宰造之，第八篇论天地万物主宰摄治之，第九篇论造物主非拟议所尽，第十篇论天主造成天地，第十一篇论天主为万有无原之原。全书总体内容以天主为天地万物之原，也是《天主实义》、《主制群征》之类书。版本有胜世堂本。
即翟柤。在今内蒙古兴和县西北。《逸周书·王会》：“《伊尹献令》，正北有且略、豹胡。”
【介绍】：宋台州天台人，居黄岩，字元承。师事叶適。有《四书述》、《东山诗选》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
亦名西溪河。即今四川西充县、南充市境之西充河。《清一统志 ·顺庆府一》： 西溪水，“按《舆图》 名蛮子河。自西充县东北发源，西南流经县东，又折东南至府城南入江”。
即今台湾省台北县东南乌来乡。原为高山族泰雅人乌来社。“乌来”系番语温泉的音译。乌来温泉为台湾北部著名温泉之一，附近并有瀑布，故为游览胜地。
又作白��。在今湖北房县西北。南宋建炎四年(1130)，王彦战败桑仲， 追奔至白碛， 即此。在今湖北省房县西北。南宋建炎四年(1130年)，王彦败桑仲，追至白碛，即此。
【介绍】：隋汝南人，字伯仁。多才艺，号智囊。官至光禄大夫，殿中将军。尤长于绘画，与展子虔齐名。曾作《道德经变相》、《弥勒度相》、《文帝上厩名马图》等，为时所称。
①本纪国酅邑，春秋时为齐国所并，改为安平邑。在今山东淄博市临淄故城东。《史记·田敬仲完世家》：田常“割齐自安平以东至琅邪，自为封邑”;《田单列传》：周赧王三十六年(前279)，田单大败燕军，收复齐国七
箕：星名，二十八宿之一。旧说箕星主风。月亮附于箕宿，是起风的征兆。《春秋纬》：“月丽于箕，风扬不少矣。”
《左传．昭公二十八年》：“昔叔尚适郑，鬷（zōng）蔑恶，欲观叔向，从使之收器者，而往，立於堂下，一言而善。叔向将饮酒，闻之曰：‘必鬷明也。’下执其手以上，……遂如故知。”郑国鬷蔑面貌丑陋，但是才能颇