一卷。吴射慈(生卒年不详)撰。清马国翰辑。《三国吴志》没有射慈传记。《孙休传》中说“从中书郎射慈郎中盛冲受业”。《孙奋传》说“传相谢慈等谅奋”。裴松之注，慈字孝宗，彭城人，见《礼论》，撰《丧服图》及《变除》行于当世。马国翰认为，射就是谢姓之改，见《广韵》四十祃射字注。裴氏说撰《丧服图》及《变除》，大概是两本书，《七录》对其进行合并。《隋书·经籍志》注梁有《丧服受除图》五卷，吴齐王傅射慈撰，亡。《唐书·艺文志》有《丧服天子诸侯图》一卷，已经不是梁时之旧本，现在已散失。国翰从杜佑《通典》中采得二十七节(其中一条与《太平御览》所引不同)，对其参校订正，又从《南史》、《礼记正义》中各采一节，合录成此书。此书采辑还比较完备。通览全书，有很多与徐整问答之词，徐整之所问，都极其切要，慈所答也多简当。如未八岁服其近属布深衣；公卿诸侯之妻为皇后不宜无服；凡计数以生月计，不以岁计；三年周丧岁没闰，九月以下数闰诸条，都并非空泛之问答。而论兼服各事，尤其重要，为言丧服者所不可不知。国翰认为徐整应当是射慈之门人，其书体例，也是郑志之类。此说大概可言。此书有玉函山房辑本。
一种优良品种羊。文献记载，魏、晋、南北朝时期，已从中亚传入中国西北地区。《太平御览》卷九百零二引《广志》：“大尾羊细毛薄皮，尾上旁广，重且十斤，出康居”;又引《凉州异物志》：“有羊大尾，车推乃行，用累
比喻用不正当的手段去追求、取得某种东西。白居易《适意二首》之二：“况余方且介，举动多忤累。直道速我尤，诡遇非吾志。”
喻庸碌无能，活在世界上徒具形骸而已。晋代王嘉《拾遗记．后汉》：“（任末）临终诫曰：‘夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。’”并列 行尸，走动的尸体。走肉，会走动，但没有灵魂的肉体。比喻人
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：唐京兆杜陵人。史万岁弟。隋炀帝大业末，留镇熊州。唐高祖武德初，与盛彦师镇黎阳，时为右翊卫将军，封太平公。五年，为山东道行军副将。官至鄜州都督，封原国公。
1、文人学士。《三国志·吴书·鲁肃传》：“乘犊车，从吏卒，交游士林。”2、馆名。《梁书·武帝纪下》：“（大同七年）丙辰，于宫城西立士林馆，延集学者。”
即“麻普”。
源见“伏青蒲”。谓犯颜直谏。元无名氏《谢金吾》四折：“将皇亲厮毁谤，将大将厮亏图。我和你直叩青蒲，拣着那爱处做。”
【生卒】：?——1785康熙帝第二十三子。历封镇国公、贝勒。多次坐罪降爵。乾隆四十九年(1784)加郡王衔。次年卒。谥曰诚。
清朝总兵别称。清代总兵的别称。参看“总兵”条。