二卷。清陈运熔(详见《大学俟》)撰。是书以《章句》第一章为首章，第二章为第一章，又并第三第四第五章为第三章，第六第七第八第九第十第十一章为第四章，又以“诚者自成”至“纯亦不已本”为第二章。凡《章句》三十三章，定作十九章。以为脉络分明，易于寻绎。又认为《中庸》全书纲领，大旨不外“求诚以尽性，由尽性以达天”，其要则在“慎独”，故其为教只在人伦日用之间，择善固执以求诚。天之至诚在于不贰不息，择善固执，求几于不贰不息。末章从“潜虽伏矣，相在尔宝”推至“于声臭俱无”，意欲令下学上达。朱子以“君子之道费而隐”以下九章，分释“费隐”大小，讲师因之纠缠不休，运熔则概置不取。运熔深通“礼”，对“宗庙飨”句，辨为孔颖达舜七庙的臆造。对“追王太王王季”句，证明追王文王与太王王季实在两时，文王不曾有称王之事。卷后有自跋。该书有《求志居全集》本。
官署名。北宋初置。掌经画钱帛、粮草，以供熙河兰会路边费，以及榷易货物、官庄、营田水利及边部弓箭手等事。设经制及同经制官。熙宁时，称经制熙河路边防财用司，后将熙河路改名熙河兰会路，可简称经制边防财用司。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
州名。有2：①南朝梁大同中废儋耳地置，在今儋县西北，隶属广州都督。隋大业中废。唐武德四年(621)平萧铣后复置，治所在舍城县境，辖舍城、平昌、澄迈、颜罗、临机五县地。宋开宝五年(972)废，以其地并入
十八卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。本书成于康熙八年(1669)，前十六卷主要记载历代孔府制度，包括年表、世家、列传等等，大抵掇拾旧文，无所考订；第十七卷《理斋说要》、十八卷《理斋节要》，为杨庆讲学
十四卷。《拾遗》二卷。明田艺蘅编。田艺蘅，字子艺，钱塘(今浙江杭州)人。田汝成之子。生卒年不详。其著述宏富，有《田子艺集》等，并传于世。本书辑录闺阁之诗，上起古初，下迄明代。《拾遗》二卷则都是宋以前人
唐．苏鹗《杜阳杂编》卷下：“大中初，日本国王子来朝，……王子出楸玉局、冷暖玉棋子，云本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉。……又产如楸玉，状类楸木
读音：Kěn【源】 见《姓苑》(15，21，63)及《新编千家姓》(73)。【布】 北京有此姓(91)。现行罕见姓氏。今北京、云南之泸水有分布。汉族、傈僳族姓氏。《新编千家姓》 收载。《姓氏词
即“唐武宗”。
宋．郑文宝《江表志》载：南唐张崇帅庐州，好为不法，士庶苦之。尝入觐，江都、庐人幸其改任，皆相谓曰：‘渠伊必不复来矣。’崇归，闻之，计口征“渠伊钱”。明年，再入觐，盛有罢府之耗，人不敢指实，皆道路相目，
【介绍】：清浙江富阳人，字燮和。道光拔贡。历官云南黑井、白井大使，吏才为林则徐器重。以绩拔中甸同知，署南安知州，所至亦以廉勤称。