一卷。清姜国伊(详见《大学古本述注》)撰。该书首有自序，又有序例。依《家语》子思子作《中庸》四十七篇，而改章为篇。首篇挈其纲领，述孔子言共十篇。明道费隐共十一篇。前五篇言人事，次三篇言鬼神，再次二篇言国政，以及博学一篇。自“诚明”以后十二篇，皆言诚。“大哉圣人之道”以后八篇，皆崇礼。还有仲尼祖述篇，至圣篇，至诚篇。末篇反复言戒慎不睹，恐惧不闻，隐微慎独之学。是书释古本而仍遵朱注，所引朱注用大字写，补说用小字写。此与所著《大学古本述注》同，但补说不如《大学》多，且不大与要旨有关。唯二十、二十一两篇，各有“子曰”字。认为古书篇幅繁重，每分上下篇。《问政》分二篇，乃照此例。该书有光绪十三年(1887)刊本。
在今河北无极县西。《方舆纪要》 卷14无极县： “虚粮冢在县西二十五里，有阜数十，俱高丈余。相传昔时为虚粮诳敌处。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《乙集》各二卷。清董佑诚(1791－1823)著。董佑诚初名曾臣字方立，江苏阳湖人。嘉庆举人，少喜文章，后肆力于律历数理舆地名物之学，著述颇多。有《椭圆求周术》、《三经术衍补》、《兰石词》和《董方志甲
旧时羌族崇拜的神祗。羌族崇拜白石，传说原居西北草原的古羌人在被迫迁徙中，有一支到达川青交界的补尕山，被敌兵追赶甚急，幸有羌人祖先天女木吉卓从天上抛下3块白石，变成3座大雪山，阻止追兵前进，羌人乃得南下
又称祖甲，武丁子。继其兄祖庚即位，荒淫昏乱，商朝国势日渐衰落。
明正统中土官岑瑛筑，在今广西武鸣县东北四十里罗波镇。《方舆纪要》 卷111武缘县： 罗波城 “中有罗波潭，因名”。
又名茅山。在今安徽宿州市北五十里。《方舆纪要》 卷21宿州 “相山” 条下： “ 《志》 云，州北五十里有离山，产符离草，《尔雅》 所谓莞也。县名符离以此。亦谓之茅山。”
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教，最重要的是表现在服制方面，这
在今甘肃徽县东二十里。《方舆纪要》卷59徽州：太白池“周回数十亩，诸山环绕其旁”。
【生卒】：1765——?字旌贤。浙江临海人。嘉庆选拔贡生，捐纳为州判，暂充新兴知县。后入粤督阮元幕府，研讨经史。喜藏书，达三万余卷。著有《礼经宫室答问》、《孔子三朝记》、《管子义证》、《汉志水道疏证》