中庸大义
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略，子思之言繁琐，一一为之分析。所称“至诚至圣”，皆专指孔子而言，非凭空虚拟之辞。自来说《中庸》之书，尚未有及此书。于《章句》的分合，也殊有关系。该书有《中国学报》本。
一卷。王树楠(详见《中庸郑朱异同说》)撰。是书要旨，以《中庸》一书，何为孔子之语，何为子思之语，古今传注，不为分别。读《中庸》应先明于此。书中有先引孔子之言，而引申其义的；有先倡明其义，后引孔子之言以证的。大抵孔子之言简略，子思之言繁琐，一一为之分析。所称“至诚至圣”，皆专指孔子而言，非凭空虚拟之辞。自来说《中庸》之书，尚未有及此书。于《章句》的分合，也殊有关系。该书有《中国学报》本。
北周建德六年 (577) 置，治所在叠川县(今甘肃迭部县东南二十四里良种场古城址)。《元和志》 卷39叠州： “盖取山川重叠为义。” 辖境相当今白龙江上游地区。隋大业元年 (605) 废。唐武德三年
读音：Gěngjiāyǐ羌族姓氏。四川之理县有分布。本为房名，或以为姓。见《中国人的姓名·羌族》。
?—1815清朝将领。达斡尔族。姓墨尔迪音氏。隶布特哈正黄旗。乾隆五十二年(1787)，从征台湾，参与镇压林爽文起义。嘉庆(1796—1820)初，参与镇压贵州、湖北苗民起义，旋转战四川各地，赐号多克
【生卒】：1147—1226【介绍】：金沃州人，本名守谦，字彦亨。世宗大定十年词赋进士。历仕州郡，以能称。章宗时历右谏议大夫。时镐王以疑忌下狱，帝怒甚，朝臣无敢言者。益谦上章论其不可，言极恳切。泰和末
又作老街基。即今黑龙江省肇州县。民国熊知白《东北县治纪要》：“(肇州)县属老城基，距县市六十五里，……原为肇州县治豫定地。”1933年肇州县移治于此。
书名。北宋刘羲叟撰。卷数及内容不详。羲叟尝撰《新唐书》律历、天文、五行诸志，此书或通《史记》以下十三代史书志而作，与《新唐书》相接。
字敛之。姓赫佳。满洲正红旗人。博学，善于诗文，擅长书法。著书立说，中外知名。有《安蹇斋集》、《万松野人言善录》。【介绍】：清满洲正红旗人，赫佳氏，字敛之。博学善诗文，工书法，声名颇著。有《安蹇斋集》、
二卷。清捧花生撰。捧花生，金陵(今南京市)人。原名车持谦，字秋龄，号子尊，别号捧花生。鼎贵的曾孙，博洽稽古，擅长史学。其所作《秦淮画舫录》。文称《金陵词钞》，载侯青甫、欧阳岳庵题词。此录共2卷，上卷为
【介绍】：唐道士。初住峨眉山，后投司马承祯门下。二十岁时，状貌甚古。历十余年，夙兴夜寐，未尝怠缺。玄宗开元二十三年，承祯卒，子云移住馀杭大涤山，筑药圃，种芝术。好作诗，成辄弃其稿。
【介绍】：唐代小说家。生卒年、籍贯不详。肃宗至德宗时人。撰有《离魂记》，《太平广记》改题《王宙》，为唐传奇名作。事迹见该文。