一卷。明史德清撰。是书无序例。诂义精确，多有胜于旧解的。其说修道之谓教，称上古之人性醇德全，无有一毫外慕，俱在大道化育之中，故不用教。及至中古，人心渐凿，知身可爱，性被物染。凡所作为不依性而依情。情则有偏，故大中至正之道，隐于日用当行，君臣父子之间，所有忠孝和信多出于情伪，情愈伪，离性愈远。是故圣人悯之，不得已立言垂教。所谓修道，修即如世上修理物件一般，只就在人人不按性处，太过的折去它，不足的引诱它，使之符合中道，复其真性。所谓教即教造道作工夫的方法。其他所述皆直抒己见，不效陈说。该书有崇祯间刊本。
即杞人忧天。谓不必要的忧虑。李白《梁甫吟》：“白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清宣统元年(1909)设立，隶陆军部。主管稽核全国军需，分别调查全国军费总数，为将来确定预算、决算，实行陆军会计法奠定基础。设总办一员、会办二员管理本处一切事务。分设总务科、第一审核科、第二审
在今安徽天长市东北。《资治通鉴》：唐则天后光宅元年(684)，“徐敬业闻李考逸将至， 自润州回军拒之，屯高邮之下阿溪”。胡注：“唐开元二十九年于下阿置千秋县，天宝五年改天长;梁曾于石梁置泾州，以此言之
一卷。清洪思述。洪思字浩士，号石秋，明清之际福建龙溪(今龙海)人，与其父洪图俱为谱主黄道周(详见《黄忠端公年谱》)门人。洪思曾收道周遗书，为道周及其夫人蔡氏作传，又编成此谱。谱中所记与庄起俦编《黄忠端
南宋绍熙五年(1194)宁宗即位，诏改明年为庆元元年，以明州为宁宗潜邸所在，遂以年号为名升为府。治鄞县(今浙江宁波市)。辖境相当今浙江甬江流域，象山县、慈溪市东南部及舟山群岛等地。元至元十四年(127
不分卷。作者不详。此传奇写北宋沂国公王曾父子之事。明传奇《百顺记》即写王曾事迹，此书当为清人在旧本基础上改编润色而成。全书分为三段：第一段十三出，第二段五出，第三段十出。其故事大略为：北宋时王宗元平生
同“鞭长不及马腹”。郭沫若《高渐离》四幕：“楚国和秦国的仇恨最深，秦国的势力也有点鞭长不及，将来天下大乱的时候，一定从那儿开头。”见“鞭长不及马腹”。【词语鞭长不及】 成语：鞭长不及汉语词典：鞭长不
同“剪发待宾”。宋黄庭坚《乐寿县君吕氏挽词》：“剪髻宾筵盛，齐眉妇礼闲。”
【生卒】：?—1393【介绍】：明南直隶和州人，字子敬。初隶元帅俞通海麾下，屡立战功。选充宿卫，从朱元璋取江州等地，大小数十战，功最多。累官长淮卫指挥佥事。移温州，修缮城濠，加筑外城，屹然为浙东巨镇。