二卷。清郭嵩焘(详见《大学章句质疑》)撰。是书首有王先谦序与嵩焘自序。嵩焘认为《中庸》一书，汉以来儒者多明其义，而其辨之明而析之精者从程子开始，朱子加以阐发疏通，功劳很大，但求之过密，析之过纷，不免有憾。是书的要旨在于全书以慎独为主，以知、仁、勇三达德为纲，以至诚为归宿，大段分两截。由慎独以贯乎知、仁、勇之全，所以成德，始条理者圣之事也。由知、仁、勇以合乎至诚之撰，所以尽神，终条理者智之事也。是书知、仁、勇并举，而《章句》薄视勇一德，与经旨不合，嵩焘对此详加说明。嵩焘自称沉潜反复，十载方成此书。该书有光绪十六年(1890)思贤讲舍刊本。
①即宋端宗赵昰。端宗即位前封益王，世亦以益王称端宗。②元代诸王封号。顺帝至元二年(1336)，成吉思汗叔答黑真后裔买奴由宣靖王进封。
《汉书·郊祀志》：“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。……故后世因名其处曰鼎湖。”晋灼注：“荆山在冯翊怀德县(今陕西大荔县东南)也。”
汉戴德、戴圣皆治《礼记》，戴德所传为《大戴礼》，戴圣所传为《小戴礼》，即今传《礼记》。郑玄曾为《小戴礼》作注。陈羽《送戴端公赴容州》：“还将小戴礼，远出化南方。”
1125—1210南宋越州山阴(今浙江绍兴)人，字务观，号放翁。少闻父执议论国事，饱受熏陶。绍兴二十四年(1154)，应礼部试，名列前茅，因论恢复，被黜落。孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。旋遭贬
官名合称。唐太宗贞观十九年 (645)伐高丽，京城置留守，其后车驾不在京都则置; 东都(洛阳) 亦置;玄宗开元元年 (713) 改京兆、河南府长史为尹，通判府务，十一年 (723)太原府置尹，以尹为留
书名。蒙文蒙古编年史。内蒙古札鲁特部高僧固什·答理麻撰。乾隆四年(1739)成书。6卷，97页。记述成吉思汗迄清朝的蒙古族历史。对元末至清初蒙古各部的名称、起源和变迁，提供了许多有参考价值的史料。其中
【介绍】：宋江南人，字扬庭。曾求学于邵雍之门，雍以其多外慕，不许。后窃得雍门人王豫书，以为己学，著《易传》、《易测》、《宋範》、《五经明用》等书。又窃雍《先天图》为《变卦图》。入京，国子监试策问八卦次
《史记．刺客列传．荆轲传》：“荆轲游于邯郸，鲁勾践与荆轲搏，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲嘿而逃去，遂不复会。”“鲁勾践已闻荆轲之刺秦王，私曰：‘……曩者吾叱之，彼乃以我为非人也！’”战国时，邯郸有鲁勾践
【介绍】：明人，字景润。由乡贡授知县。洁己守法，不事迎谒，由是忤权贵，调知新会，有政绩，后谢事归。
官制用语。唐、宋兼御史台官，称宪衔。唐朝后期，始授御史台兼官，以示优崇。宋朝分兼御史大夫，兼御史中丞、兼侍御史、兼殿中侍御史、兼监察御史五等。以授武臣、宗室及禁军将校。通事舍人、内殿崇班以上武臣，初除