中庸讲义
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨，分章诠释，意在平近，不为高深，而以朱子为宗，与所著《大学讲义》相同。只论鬼神之为德，与朱子不同。朱子认为鬼神即是德，不应于鬼神之上别作德解。而用纯则认为鬼神是气之屈伸，其德是天命之实理。该书有康熙间刊本。
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨，分章诠释，意在平近，不为高深，而以朱子为宗，与所著《大学讲义》相同。只论鬼神之为德，与朱子不同。朱子认为鬼神即是德，不应于鬼神之上别作德解。而用纯则认为鬼神是气之屈伸，其德是天命之实理。该书有康熙间刊本。
古部落名。又称三苗、有苗。据《山海经·大荒北经》云：“颛顼生驩头，驩头生苗民”，是以※驩头为部落酋长。详见“三苗”(46页)。
汉赵岐《三辅决录》卷二载：汉灵帝时中常侍张让专朝政，宾客多苦不得见。孟佗尽以家财贿赂张让监奴，因得见让。众以为佗与让善，争以珍物贿赂佗，佗尽以贿让，让大喜。佗又以葡萄酒一斗遗让，让即拜佗为凉州刺史。后
《诗经》组成部分之一。五篇。周代宋国的作品，原十二篇，佚亡七篇。《国语·鲁语》：“闵马父曰：‘昔正考父校商之名颂十二篇于周大师，以《那》为首。’”正考父曾佐戴、武、宣三公，而宋宣公死于周平王四十二年，
《清文献通考》、《清通典》和《清通志》三部通志类政书的合称。
地名。即今云南宾川县城。明代属云南大理府宾川州。
官名。见“太子厩牧令”。
见“北市”。
同“卞和玉”。明王思任《醉中啖鲥鱼歌》：“卞璧不作器，在璞空自辉。”
【介绍】：崔兴宗作。青雀，鸟名，一名桑扈，亦称窃脂。《诗·小雅·小宛》：“交交桑扈，率场啄粟。”朱熹《集传》：“桑扈，窃脂也，俗呼青觜，肉食不食粟。”此诗作者以青扈自况，言此鸟非凡鸟可比，不应常在藩篱
南诏、大理国文物。见于南诏、大理国诸城址及古建筑。瓦质坚而厚，凹面有花纹，呈灰色或黑色。凸面有印成的文字，大多是阳文正字，少数印成反文。略同汉字而加损改，一部分尚难辨释。内容为制瓦年代及工匠题名。