中庸讲义
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨，分章诠释，意在平近，不为高深，而以朱子为宗，与所著《大学讲义》相同。只论鬼神之为德，与朱子不同。朱子认为鬼神即是德，不应于鬼神之上别作德解。而用纯则认为鬼神是气之屈伸，其德是天命之实理。该书有康熙间刊本。
二卷。清朱用纯(详见《大学讲义》)撰。是书首有自序。前半部申发“中”字义居多，后半部阐明“诚”字义居多。而“中”与“诚”都本于天，见于吾心。故要保此“中”，必须戒惧慎独。“诚”是实理，以实心而实此实理。所以末章特推为己之心，为学问的源头，工夫的要领。全书大旨，分章诠释，意在平近，不为高深，而以朱子为宗，与所著《大学讲义》相同。只论鬼神之为德，与朱子不同。朱子认为鬼神即是德，不应于鬼神之上别作德解。而用纯则认为鬼神是气之屈伸，其德是天命之实理。该书有康熙间刊本。
一声呼唤，百人应诺。形容人多或权势显赫。寒山《诗三百三首》之八五：“家眷实团圆，一呼百诺至。”拾得《诗》之五一：“高堂车马多，一呼百诺至。”
春秋楚邑。在今湖北钟祥市东。《左传》桓公八年(前704)：“楚子合诸侯于沈鹿”，即此。
亦称悦来岭。即今黑龙江省桦川县。1912年桦川县移治于此。(1)在黑龙江省桦川县中北部、北濒松花江。县人民政府驻地。面积173平方千米。人口5.8万。镇人民政府驻悦来，人口2.6万。清光绪三十二年(1
书名。南宋道士白玉蟾撰。一卷。白氏号海琼子，故名。弟子留元长编纂并序。包括《龙虎赋》、《乌兔经》、《玄关显秘论》、《海琼君隐山文》、《常寂光国记》、《金液大还丹赋》、《金液大还丹诗》、《道阃元枢歌》七
484—550南朝梁彭城(今江苏徐州)人，字孝仪。刘孝绰三弟。举秀才，累迁尚书殿中郎、尚书左丞、长兼御史中丞。在职多所弹劾，时人称之。出为临海太守，境内风俗为之一变。入除都官尚书。太清元年(547)，
丑奴之子。中统元年(1260)袭万户。至元十一年(1274)，从丞相伯颜攻宋。为湖北提刑按察使。卒。追封顺国公，谥武定。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
349—400东晋琅邪临沂(今山东临沂北)人，字元琳，小字法护。王导孙。初为桓温掾，转主簿，为温所敬重。温经略中原，军中机务悉见委。从温讨袁真，封东亭侯。转给事黄门郎。为谢氏婿，因猜嫌致隙，谢安与之绝
1729—1796清湖南乾州(今吉首)人，又名世宁，教名华领。苗族。粗通汉文，家资饶裕。善骑射，颇受人敬重。乾隆六十年(1795)，与石柳邓、石三保、吴陇登等共谋起义反清，写传帖分送各寨。柳邓首义后，
源见“破镜重圆”。喻指夫妻重逢。明单本《蕉帕记．相逢》：“喜麻姑此日飞符，使乐昌今朝完镜。”【词语完镜】 汉语词典：完镜