六卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。《书经疏略》一书，从《尚书正义》本将书序分冠诸篇；又据古本把书序合为一篇，列于卷首。其次第则与孔安国传及郑玄所注百篇之序俱互有异同。其经文疏语，大多沿袭蔡沈集传之说而间出己意。该书臆度之处亦不在少。如所载孔安国序，于“春秋左氏传曰”句删“左氏”二字，以为传附经之左，故曰《左传》，以人号传，古无此体。其说漫无根据。《无逸》：“先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。”解“小人之依”句为：“是知小民者君子之所依赖以安也”。考上下文意，亦似未安。有《五经四书疏略》本。
【生卒】：1803—1873【介绍】：清江苏无锡人，初名。字砚云，号谊亭。道光间举人，官吴江教谕。工画山水，精鉴赏。
九卷。明孙蕡(1338－1393)撰。孙，字仲衍，广东南海人。洪武三年(1370)举于乡，旋登进士。授工部织染局使，迁虹县(今安徽泗县)主簿。召入为翰林院典籍。出为山东平原主簿，坐累逮系。旋释之，规为
【生卒】：1798—1836【介绍】：清云南楚雄人，字籥庭，别字剑芝。道光三年进士，授编修。官至国子监司业。课士主张先行谊而后文艺。有《入秦日记》、《直庐记》、《诗文剩稿》。
字彦道，昭子。孝庄帝时为洛阳令。迁尚书左丞。孝武帝时弹劾高欢亲信孙腾。帝封其临淄县子。从孝武帝入关中，位至开府仪同三司，封陈郡王。卒，谥平。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字彦道。常山王
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“玉堂金马”。指显贵的文士。金元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今安在？纸尾题诗一慨然。”偏正 玉堂，官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。泛指显贵文士。金·元好问《息轩秋江捕鱼图
晋法显《佛国记》：“〔师子国〕多出珍宝珠玑，有出摩尼珠地，方可十里。”又《涅槃经》：“如摩尼珠，投之浊水，水即为清。”后以“摩尼珠”为宝珠。唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。”宋苏
1679—1765清代青海隆务寺高僧。藏族。出生于青海玉树。康熙二十七年(1688)，迎至隆务寺坐床。从额珠喇嘛受戒，入经院勤学。四十二年(1703)，往北方朝拜拉摩德庆寺、曲藏寺、佑宁寺，巡回辩论。
【介绍】：元常州人，字汉卿，号默斋。荐授庆元路学正，辟浙东帅掾，迁两浙运司知事，改江阴州知事。顺帝至正六年任东流县尹，谢病归，卒年六十九。
半信半疑的意思。唐代李华《吊古战场文》：“其存其没，家莫闻知，人或有言，将信将疑。”见“半信半疑”。高阳《粉墨春秋》：“语气是将此比看成不足与争的小争，暗示保释不成问题，佘爱珍也只好～地不作答声。”【