一卷。梁代释明徽(?－522)撰。明徽，《续高僧传》列传称明彻，俗姓夏，吴郡钱塘(今浙江省杭州)人。六岁丧父，出家住上虞王园寺，学无师。永明十年(492)竟陵王请僧祐去三吴讲律，途相识“从祐受学十诵，随出扬都住建初寺”，道学功不弃日，“遍研四部，校其兴废”。《五分比丘尼戒本》是依佛陀什译弥沙塞五分律及弥沙塞五分比丘戒本而作。全戒本载有三百八十戒条。具体有：八婆罗夷法，十七僧伽婆尸沙法，三十尼萨耆波逸提法，二百一十波逸提法，八婆罗提提舍尼法，一百众学法，共三百七十三戒，缺无七灭净法，合之总为三百八十戒。此书“律本虽略，准义合安。岂可尼僧有诤不殄”是其优点所在。不足之处是，此戒本尚缺“七灭净”有失圆满。该戒本对约束教众，规范佛教具有积极作用。是佛教比丘在管理上，走上正规化，制度化、法律化的具体体现。有金陵刻经处本。
读音：Sūnzuǒfū俄罗斯族姓氏。《中国人的姓名·俄罗斯族》 收载，未详其他。
五德之一。战国末期，阴阳家邹衍创五德终始说，宣称土、木、金、火、水五德相胜的循环变化，决定着历史上王朝的递嬗。秦始皇认为秦代周，应水德。汉初服色尚赤，但仍居水德，至汉武帝时改为土德。王莽为制造代汉舆论
汉上林苑中的离宫。在今陕西西安市西高窑村一带。《汉书·外戚传·孝宣霍皇后》：“霍后立五年，废处昭台宫。后十二岁，徙云林馆，乃自杀。”
战国时巴、蜀二国并居于今四川盆地。秦惠文王更元九年(前316)年，两国相攻，俱告急于秦。秦王欲伐蜀，以道险难通，而韩又来攻，犹豫未决。张仪主张伐韩，司马错建议伐蜀。秦王遂纳司马错之策，命张仪、司马错、
书名。全名《晦庵先生朱文公文集》，亦称《朱子大全》。南宋朱熹撰。一百卷。又有续集十一卷，别集十卷。内有各类诗文，及有关论学和部分哲学著作。该书经后人辑编，有《晦庵朱先生文集》、《朱子文集大全类编》、《
在今湖北来凤县西南。《方舆纪要》 卷82大旺安抚司： 野猫关，“ 《志》 云： 在司境剌若洞路口”。
【生卒】：?——1699姓章佳。康熙三十八年卒。谥敏妃。雍正初年，追封敬敏皇贵妃。
源见“龙伯钓鳌”。指大海。唐黄滔《水殿赋》：“还如玉关，控鳌海以峥嵘；稍类云楼，拔蜃江而耸峙。”【词语鳌海】 汉语词典：鳌海
源见“马革裹尸”。指誓死报国之志。《隋书．李圆通陈茂等传论》：“终能振拔污泥之中，腾跃风云之上，符马革之愿，快平生之心，非遇其时，焉能至于此也？”
书名。明末清初王夫之撰。十五卷。专评宋代史事之史论著作，体裁、观点与《读通鉴论》同。除末卷外，基本上每帝一卷，每卷选择若干历史事件、人物，加以分析评论。书中对宋统治者多所指责。如卷十论秦桧之所以得势，