五卷。英国人李提摩太(1845－1919)撰。李提摩太是英国浸礼教派传教士，1870年来到中国，在山东传教，曾发起中国妇女反对缠足运动。甲午中日战争期间，给张之洞出谋献策，为缔结和约从中斡旋。晚年写成《留华四十五年记》一书。《五洲教案记略》，是记载非、欧、美、澳、亚五洲的宗教情形，每洲一卷，卷尾附《议息中国教案新章》一编。此书以欧洲一卷为较长，澳洲一卷不过百言。清光绪年间，李鸿章嘱李提摩太查五洲教案章程，其认为拟立章程，必须先明泰西办理教案之法，由是著此书。通览全书，无非是以息教案须许信教自由，语难中理。在书后有《议息教案新章》三条，一条称中国当请教士协办学校，一条称京师宜立教务部，各省分立教务局，颇多新创。现存该书的主要版本有广学会本。
【生卒】：?—1411【介绍】：明苏州府吴县人，字公茂。韩夷从兄。洪武中为燕府良医正。永乐间官太医院使。
1831—1900清满洲正蓝旗人，叶赫那拉氏。以荫生授刑部主事，晋员外郎。光绪三年(1877)补太常寺少卿，后历任太仆寺卿、太常寺卿、内务府大臣、都察院左都御史、工部尚书、礼部尚书。二十四年光绪帝明定
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
男女：泛指阴阳两性。构精：指两性交合。 雌雄两性，形体交接，阴阳相感，万物遂得以化育孕生。语出《易．系辞下》：“天地絪缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”辜鸿铭《张文襄幕府纪闻》卷上：“袁简斋言：‘
代称秣陵(今江苏南京)。唐储嗣宗《春怀寄秣陵知友》： “借问景阳台下客，谢家谁更卧东山。” 参见：○景阳妆
南宋壮族兵丁称谓。亦称撞军。《续资治通鉴》卷110提及：绍兴二年(1132)闰四月，“会张宪与撞军统制王经皆至， (杨)再兴屡战，又杀(岳)飞之弟翻”。证明当时“撞军”曾隶属于岳飞部。又李曾伯《可斋杂
明置，属宁夏中屯卫。即今宁夏贺兰县西北虞祥村。
见“冰清玉洁”。《魏书·陈矫传》：“～，有礼有法，吾敬华子鱼。”
唐兀人。初为宿卫，曾客居于阗宗王阿鲁忽处。忽必烈派使者与阿鲁忽通好，被拘留，暗伯设法使使者返归，深为世祖器重。从平叛王乃颜，以战功为万户。后在克流速石巴秃擒斩叛王哈鲁、驸马秃绵答儿。官至知枢密院事。病
四种，十四卷。清李超琼撰。李超琼字惕夫，合江(今属四川省)人，生卒年不详。幼年读书成都，二十九岁从军辽左，随陈海珊观察，行巡辽阳、海城，入凤凰城。在辽八年，辅佐陈海珊办理边务。后官江苏等县知县。四种为