六卷。不著撰人名氏。清雍正元年襄城常定远得明章达原本重刻。章达原书序称此书得自卢侍御(名谦)，卢又得之信州(今江西上饶市)铅山，为鹅湖石刻本。考明卢谦字默存，庐江(今安徽)人，万历三十二年进士，官至江西布政使参政。初官永丰县知县时，得信州学五经图石本，庐江县知县章达刻之，始末具此书李维桢序及谦、孙云英《重编五经图》中，此书称章达刊，当是谦所传信本石本。前有万邦荣序，称以此书与信州石本对校，前后参错多所不同，说明又有窜乱。况且原书兼图《周礼》，名为六经，此书仍存《周礼》诸图，又改题为五经，名实也不相符，又每经缩为八页，将诸图杂列其间，又在大图之空隙，填以小图，尤显得毫无体例。现存有明万历四十二年章达刻本，天启四年章达刻本，明梁承祖刻本。
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)二月，嘉河等处女真首领阿必察等128人来朝贡马，明廷以其居地置卫，命阿必察等为指挥、千百户镇抚。今人考在今黑龙江省宾县东枷板河流域。宣宗时(1425—
包袱，包裹。杜重威引《俚语》：“逢贼得命，更望复子。”
见“御仗五职”。
仆(僕)清太仆寺之牧马场地。太仆寺左翼牧厂在张家口东北喀喇尼墩井，东西三十里，南北五十里。太仆寺右翼牧厂在张家口西北齐齐尔罕河，东西五十里，南北六十五里。皆官地，禁买卖、盗种。
①贵族官僚所养食客的称谓。亦作门客、舍人等。《史记·孟尝君列传》：“宾客不知文不肖，幸临文者三千余人。”宾客有上下等级之分，分别称为“上客”、“大客”、“下客”、“少客”、“下坐”等，衣食住行，各有差
元明时对今“卫藏”的称谓。一作乌斯藏。为今冈巴拉山以东以拉萨为中心的前藏及冈巴拉山以西以日喀则为中心的后藏两地合称。清称卫藏，“卫”即“乌思”之拉萨语音译，指前藏，“藏”指后藏，今统称。元属乌思藏纳里
即“兀者”(107页)。
以真州通判权广德军通判。建炎末，溃兵戚方为刘晏所破，引兵过广德，俦被执，不屈，与权判官李唐俊、权知广德县韦绩、权丞蒋夔皆死，后赠俦二官。
汉代司马迁《史记．秦本纪》：“丞相李斯曰：‘……臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……制曰：‘可’。”唐代章碣《焚书坑》诗：“竹帛烟销帝业虚，关
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。