一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”年幼时，用鸡蛋汁和白瓦灰作《郑玄碑》，词丽器妙，为时人惊叹。曾从儒士范宣游学，性不乐当世，常以琴书自娱。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴，大喊说，“戴安道不为王门伶”!后徙居会稽之剡县、吴国武丘山，屡辞征召。戴逵志性高洁，超然绝迹，含味独游，清风弥劭，“常以礼度自处，深以放达为非道。”《传》录其“著论”可见梗概。著《论》主张崇实尚道、务本求真，反对求形逐貌、遗本失真，其中不乏积极内容。《隋书·经籍志》载戴逵撰《五经大义》三卷，《唐志》不著录，可见其逸佚已久。庾蔚之认为戴逵“申马(融)难郑(玄)”而更觉其轩轾。清经学家、辑佚家马国翰从《通典》中引“丧服”二条，从《汉魏遗书抄》引“杂义”一条，合为一卷，收入《玉函山房辑佚书》。
【生卒】：?——1221初为莒州提控，守天胜寨，与益都田琢、东平蒙古纲相依倚，维持山东残局。兴定四年(1220)，封东莒公，辖益都府路。五年，与蒙古纲保全东平，迁金紫光禄大夫。同年战死于天胜。【生卒】
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北周置，正三命，府属不明。《北周六典·六官余录》引陈仲安《北史校勘记》说：“《通典》卷三十九“后周官品”无掌治上士，正三命有掌次上士。北史例讳治字，治或是次之讹。”
即今河南潢川县东伞陂镇。清光绪《光州志》卷1《市集》：“州东二十里有伞陂寺集。”
八卷。清张芾(1814～1862)撰。张芾字黼侯，号小浦，陕西泾阳人。道光士。道光二十五年(1845)，任工部侍郎。咸丰二年(1852)授江西巡抚。次年，奉命守九江。太平军攻占九江后，革职留任，退往南
明代湖广永顺司土官。字丙怀，号衷白。土家族。万历十五年(1587)，袭永顺(治今湖南永顺县东南)宣慰使职。二十五年(1597)，明廷调永顺司士兵万人援辽东抗女真人。请自备衣粮听调，既而支吾，有要挟之意
字子声。春秋时鲁国人。孔子学生。【介绍】：春秋时鲁国人，字子声。孔子弟子。
汉丞相萧何的宅第。后亦代称宰相府第或简陋的园第。姚和《和裴令公新成绿野堂即事》：“丘墙高莫比，萧宅僻还清。”参见“萧相宅”。
西安左卫(今陕西兴平)人。弘治末，历官都指挥佥事，任延绥副总兵。武宗即位，因杨一清推荐，升代理都督佥事，充任总兵官，镇守固原，因与刘瑾同乡，自阿附于瑾，瑾欲广树党羽，日被亲重。正德四年(1509)升代
漳浦(今属福建)人。天启时为给事中。议“三案”为高攀龙所驳，谢病归。后附魏忠贤，升副都御史，弹劾中官王坤，被罢官。