一卷。戴逵(约325－396)撰。马国翰(详见《五经通义》条)辑。戴逵字安道，谯郡铚(今安徽宿县)人，东晋杰出的画家、雕塑家、哲学家。事详见《晋书·戴逵传》。记载：“少博学，好谈论，善属文，能鼓琴，工书画，其余巧艺靡不毕综。”年幼时，用鸡蛋汁和白瓦灰作《郑玄碑》，词丽器妙，为时人惊叹。曾从儒士范宣游学，性不乐当世，常以琴书自娱。太宰武陵王晞闻其善鼓琴，使人召之，逵对使者破琴，大喊说，“戴安道不为王门伶”!后徙居会稽之剡县、吴国武丘山，屡辞征召。戴逵志性高洁，超然绝迹，含味独游，清风弥劭，“常以礼度自处，深以放达为非道。”《传》录其“著论”可见梗概。著《论》主张崇实尚道、务本求真，反对求形逐貌、遗本失真，其中不乏积极内容。《隋书·经籍志》载戴逵撰《五经大义》三卷，《唐志》不著录，可见其逸佚已久。庾蔚之认为戴逵“申马(融)难郑(玄)”而更觉其轩轾。清经学家、辑佚家马国翰从《通典》中引“丧服”二条，从《汉魏遗书抄》引“杂义”一条，合为一卷，收入《玉函山房辑佚书》。
【介绍】：明广平府威县人。成化二十三年进士。累官江西布政司参议。不肯赂刘瑾以求媚，瑾恨之，矫诏责令输粟于居庸关以赎“罪”，威倾囊以输。后转参政，求去。
【生卒】：?——1868姓氏不详。同治七年，捻军攻沧州时被俘获，进献给张总愚，出剪刀刺伤张总愚，被杀死。
源见“赤雀衔书”。传说中赤雀所衔的丹书。后泛指重要的史籍文献。《北齐书．樊逊传》：“昔百里相秦，名存雀箓；萧 张辅沛，姓在河书。”【词语雀箓】 汉语词典：雀箓
【生卒】：1680——1733字玉霖。蓝廷珍之族弟。康熙六十年(1721)从征台湾朱一贵起事，参赞蓝廷珍军务。文行兼优，历官广东普宁知县，署广州知府。善长断狱，有惠政。著有《平台纪略》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。唐天宝十一载(752)，改兵部所属驾部为司驾。至德二载(757)，收复两京后，复原名。
北宋置，属彭水县。在今四川彭水苗族土家族自治县境。《方舆纪要》 卷69彭水县： 界山砦“在县境”。
【介绍】：清浙江会稽人，字铁夫，号桐柏。工诗，王士禛极赏其作。有《饭犊居诗》等。
或作元通山。即螺山。在今云南昆明市城内东北隅。《清一统志·云南府》 引 《府志》： “元时山在北郭外一里许。明初扩城，始在城内。其岩曰盘坤、曰补陀罗，曲磴攀跻而上，有石兀然突出，曰明月石。出麓有二洞，
见“德钦一心诺尔布”(2523页)。