五经绎
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只存篇目，所诠释多属空谈，《易》虽载全文，又自行更动次序，其中“系辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”又全删传文，用自撰《天图原》等共三卷代之，多凭臆杜撰。现存有明万历刻本；或书名只题“经绎”二字，亦为明万历刻本。
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只存篇目，所诠释多属空谈，《易》虽载全文，又自行更动次序，其中“系辞”、“说卦”、“序卦”、“杂卦”又全删传文，用自撰《天图原》等共三卷代之，多凭臆杜撰。现存有明万历刻本；或书名只题“经绎”二字，亦为明万历刻本。
同“胡琴击碎”。清徐釚《沁园春》词：“休闲鼻犊凄凉，愿击碎胡琴去故乡。”
天庭明兮云霓藏，三光朗兮镜万方，斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮未为双。【大意】东汉王逸所作，仿《九歌》而成，代言体形式，通过怀念屈原而抒发悲愤的情怀，在表现手法上更注重比喻和
?—690唐绛州闻喜(今山西闻喜东北)人。高宗时，为左金吾将军。咸亨四年(673)，其女为太子弘妃。垂拱元年(685)，以秋官尚书、同凤阁鸾台三品。寻进内史、纳言，封翼国公。后为酷吏所陷，下狱死。
明永乐八年(1410)置，属天全六番招讨司。治所在今四川泸定县南冷碛镇。清属雅州府。宣统三年(1911)改流，废。
①南朝宋孝建元年 (454) 置，治所在夏口城 (后称郢城。今湖北武汉市武昌城区)。辖境约当今湖北钟祥市以下的汉江流域，监利、阳新间的长江流域和湖南沅江流域以北地区。其后逐渐缩小。隋开皇九年 (589
《晋书．祖逖传》附《祖纳传》：“时梅陶及锺雅数说馀事，纳辄困之，因曰：‘君汝颍之士，利如锥；我幽冀之士，钝如槌。持我钝槌，捶君利锥，皆当摧矣。’陶、雅并称‘有神锥，不可得槌。’纳曰：‘假有神锥，必有神
【生卒】：1776—1830【介绍】：清浙江会稽人。字律芳，号笠舫。童时背诵《十三经》，不遗一字。嘉庆十六年进士，官广西武宣知县。未十日，以吏议失官，遂依阮元于广东。工诗。以陶潜、李白自况。有《绿雪堂
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①使民更新，教育人民，开发民智。《书·康诰》：“亦惟助王宅天命，作新民。”孔传：“居顺天命，为民日新之教。”②新归附之民。北魏征服后燕等地之后，将所俘人口迁入京师等地，谓之新民。可不改其俗，实行计口授
官名或官署名统称。汉朝、两晋及南北朝时期指刺史、侍御史及尚书左、右丞等有监察权的官员。《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾疢，见非不举，闻恶不察。”宋朝诸路转运使司、提点刑狱司、提举常平司有监察