五经说
七卷。元熊朋来(生卒年不详)撰。朋来字舆可，学者称天慵先生，南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士，仕元为福清县判官。除此书外，尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》，包括《易说》、《诗书说》、《春秋说》、《三礼说》、《大小戴记说》、《杂说》六部分。朋来之学恪守宋人，完全继承师说，门户所限，丝毫不敢逾越，所以在对五经的训释上，特别是在音义上与古音古义多有出入。但其书发明义理，立论颇为醇正，于礼经尤疏证明白，在宋学中已是非常难得的。今存有通志堂经解本。
七卷。元熊朋来(生卒年不详)撰。朋来字舆可，学者称天慵先生，南昌(今江西南昌市)人。南宋度宗咸淳十年进士，仕元为福清县判官。除此书外，尚有《小学标注》、《天慵文集》等。此书亦称《熊先生经说》，包括《易说》、《诗书说》、《春秋说》、《三礼说》、《大小戴记说》、《杂说》六部分。朋来之学恪守宋人，完全继承师说，门户所限，丝毫不敢逾越，所以在对五经的训释上，特别是在音义上与古音古义多有出入。但其书发明义理，立论颇为醇正，于礼经尤疏证明白，在宋学中已是非常难得的。今存有通志堂经解本。
?—1779清新疆叶尔羌(今莎车)人。维吾尔族。额色尹从子。乾隆二十二年(1757)因不从霍集占叛，自伊犁避居布鲁特(今柯尔克孜族)牧区。二十四年附清，晋京入觐，授头等台吉，留京师。二十七年追论攻喀什
即“杨朱”。
1479—1542明高陵(今属陕西)人，字仲木，号泾野。正德状元。历任翰林院修撰、南京太常寺少卿、国子祭酒、南京礼部右侍郎等职。师事薛敬之。曾创建东郭别墅、东林书屋、解梁书院等教授生徒。信守程朱之学，
同“螳螂捕蝉，黄雀在后”。唐刘知幾《思慎赋．序》：“孙叔敖譬以螳螂伺蝉不知黄雀在后。”
读音：Èlǎkūn【源】 清蒙古八旗姓。世居巴颜鄂隆(23，63，260)。清代蒙古族姓氏。世居巴颜鄂隆地方，乃清蒙八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
官名。战国时楚国置。《史记·楚世家》：楚顷襄王二十七年(前272)，左徒黄歇“侍太子于秦”。考烈王即位，“以左徒为令尹，封以吴，号春申君”。《史记·屈原贾生列传》：屈原“为楚怀王左徒”。张守节正义：“
【生卒】：?—1213【介绍】：金宗室。为符宝祗候。崇庆二年，纥石烈执中杀卫绍王为乱。乃与完颜石古乃召大汉军五百人攻执中，力战，不敌而死。
读音：Tiào【综】 源出不详。现代罕见姓(73，91)。罕见姓氏。《新编千家姓》收载，未详其源。
参见：引镜
【介绍】：罗隐《秋浦》(《全唐诗》作《狄浦》，据《罗昭谏集》改)诗句。宋魏庆之《诗人玉屑》卷三“唐人句法”条引为“清新”例示。