八卷。清刘恕辑。刘恕字行之，号蓉峰。所居寒碧山庄，收藏颇富。此帖所收是采取旧刻及自藏墨迹。共成八卷，其中晋唐二卷，宋六卷。晋唐之书是取自《停云馆帖》、《戏鸿堂帖》、《余清斋帖》等。宋代之书多是其自藏，故多有伪书。宋四家中，如蔡襄“天际乌云含两重”诗、临王献之《十三行》、《谢宋义诗》与《资政谏议札》。苏东坡书《天庆观乳泉赋》。黄庭坚书《幽兰赋》。米芾书《丹青引》、《名花诗》、《晓行巴峡》与《游感化奇》二诗，全是赝品。其它如欧阳修《荔枝谱跋》、秦观《墨君诗》，更是伪书之劣者。还有宋代名人临古帖，如周越、唐珂、沈辽、刘寿、贺铸、米友仁、李之仪、赵奇、李常、刘挚、孙天觉、李处益等，皆伪造，与宋人无关。而其中多有临错处。刘恕又历数吴郡墨刻，明代则有《停云馆帖》与《墨池堂帖》，清代则蒋氏《敬一堂帖》、毕氏《经训堂帖》。刘恕以为自刻此帖，足以与毕氏相抗。岂不知毕氏《经训堂贴》之书，是经王梦楼鉴定，以刘恕鉴古之识，与王梦楼如何相比?有长州刘氏本。
即“珠帘秀”。
?—1425即“灵赞善王”。明代藏传佛教名僧。藏族。生于四川甘孜州灵藏地，故《明史》又称“灵藏僧”。永乐四年(1406)，遣使贡于明，受封灌顶国师。次年，加封“赞善王”。其兄朵甘卫都指挥使剌兀监藏卒，
云南西双版纳傣族开发景洪地区的传说。故事流传甚广，情节各异，内容大体相近。相传傣族首领叭阿拉武率大小头人及群众外出畋猎，天神为了把他们引到土地肥美而无人居住的勐脸(孟连)、勐梭(勐阿)、勐泐(景洪)等
其人：指了解自己的人。 把书藏在名山里（以防遗失），并传给志同道合的人。语出汉．司马迁《报任安书》：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之失，虽万被戮，岂有悔哉！”鲁迅《准风月谈
指晋荀羡、谢玄。二人皆以青年居将位。后遂以“荀谢”美称武将。刘禹锡《和浙西李大夫晚下北固山喜径松成阴怅然怀古临江亭》：“荀谢年何少，韦平望已久。”
读音：Gōngsù历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》 收载。其注云： “玊，音 ‘肃’。黄帝时公玊带造明堂”。且将其归入 “以鲁人字为氏” 之列，不详其意。《史记·武帝纪》： “上欲治明堂奉高
一卷。清张海鹏(生卒年不详)辑。海鹏字若云，号子瑜。昭文(今江苏常熟)人。诸生，好藏书，治经之暇，以剞劂古书为己任，刊有《墨海金壶》、《学津讨源》、《借月山房汇抄》等。是编所收为吴省兰《恭庆皇上七旬万
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。(1)即“武昌左部督”。(2)西晋武帝时匈奴单于刘猛麾下置。《晋书·北狄传》：“(何桢)乃潜诱(刘)猛左部督李恪杀猛，于是匈奴震服，积年不敢复反。”
即黄瓜堆。今山西应县西北三十里黄花岭。《资治通鉴》： 唐垂拱三年 (687)，燕然道大总管黑齿常之 “大破突厥于黄花堆”。又，元和四年(809)，沙陀酋长朱邪执宜 “始保神武川之黄花堆”。即“黄瓜堆”