二卷。明陈第(1541－1617)撰。陈第字季立，号一斋。福建连江人，万历时诸生。投俞大猷麾下，官至蓟镇游击。富于藏书，多著述，尤精音韵之学。该书上卷对奇偶之数，皆以黑白为阴阳，两仪、四象、八卦，皆规方而为圆，对先儒所传卦画方位、先后天方圆诸图，一一辨其所失。下卷有图赞二十一，末附图向一篇。大抵都是些臆造之说，不足为据。倒是《杂卦传》“古音考”一篇，用其所长，反胜于全书。如传文“屯见而不失其居，蒙杂而著”，陈第认为“居”古读“倨”，引《诗·蟋蟀》“无已大康，职思其居，好乐无荒，良士瞿瞿”乃汉韦元成《戒子孙诗》“昔我之坠，畏不此居，今我度兹，戚戚其惧”为证，确凿不易。只是考音并非本书的主旨，从经学的角度看，该书价值甚为有限。《四库全书总目》据浙江巡抚采进本著录存目。有刊本。
布依族地区古代崖壁画。位于黔西南花江河北岸。1978年发现。由“马马崖壁画”、“汉元洞壁书壁画”、“牛角井壁画”所组成。画面有人物、飞鸟、房亭、楷书汉字及人骑马、牵马、奔马等图像。时代古朴，民族特点浓
四卷。《秋窗迭韵》诗一卷。清朱实发撰。朱实发字饭石。六合(今南京)人。生卒年不详。朱实发幼负异禀，有经世远略，久不得志，遂绝意进取，着力于文章传世之业。其家境颇富，多藏异书古籍。人评：“其根底渊醇，意
指人兴盛显达。白居易《同崔十八寄元浙东王陕州》：“惆怅八科残四在，两人荣闹两人闲。”
英国人。英国东印度公司驻广州特派员。清嘉庆九年(1804)，奉英政府之命，经由行商向两广总督倭什布递交英王致中国皇帝国书一件、外交大臣啰咖��哩(LordCastlerea
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
南宋安仁(今江西余干)人，字升伯。初号随适居士，晚更号存斋。庆元进士。任黄陂尉、武昌军节度推官，后改通直郎，知湖州武康县，未上任而卒，年五十五。曾任南剑、嘉兴二郡学，虽吏胥市人子有可教者，亦收置校序，
官名。《周礼》秋官之属。一说为周朝置。低级外交使官，主掌对诸侯邦国福庆丧荒等事宜。《周礼·秋官》： “行夫，下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人”，“掌邦国传遽之小事媺恶而无礼者。凡其使也
唐开元二十一年(733)分江南道为东、西二道。江南西道辖原江南道中部之地，治所在洪州(今江西南昌市)。管辖宣、饶、抚、虔、洪、吉、袁、郴、鄂、岳、潭、衡、永、道、邵、澧、朗、连等州。辖境约当今江西、湖
【生卒】：?—1900【介绍】：清顺天宁河人，字襄臣。初补京城右营都司，管永定汛事，积功升左营游击。以巡漕有绩，加总兵衔，以参将用。光绪间义和团起，被杀。有《秦园诗钞》。
佛教名词。与“染心”相对。指人本来具有的自性清净之心，因其未受各种烦恼迷惑，净而不染，故名。佛教各宗派均以“心”为本体，但对“心”体的解释则有差别。中国禅宗北宗认为，“心”体有二，一者净心，一者染心。