二卷。《附录》一卷。清何忠万(?－1880)撰。何忠万字子清，上元县(今江苏江宁)人。何忠万事亲孝，尝刲股和药，以疗母疾。然亦耆古绩学。与顺天府乡试后，侍父陕安道，署中佑治军书巡抚刘蓉重其才，力荐朝廷。寻以大挑知县，旋改就教职，选宿迁教谕。忠万早岁及悔翁先生之门，经指授，下笔有榘矱。是书共二卷，卷上辑《答陶作舟书》、《别伯仲两从兄书》等二十一篇；卷下辑《与钟吾书院生童论文》、《查宿邑仁三图灾民章程》等十二篇。《附录》辑《全椒薛时雨慰农》、《哀二士文——仁和谭献仲修》等十九篇。何忠万之遗文，区区文辞，自表襮者。然其文根底深厚，畅发胸中所欲言，文如其人。此书传世者有清光绪壬午岁(1882)翁氏恕古阁刻本。
古代纺织工具。元王祯《农书》：“木棉拨车，其制颇肖麻苎蟠车，但以竹为之，方圆不等，特更轻便，按旧说，先将纺讫棉繀于稀糊盆内度过，稍干，然后将棉繀头缕拨于车上，遂成棉纴。”木棉拨车
读音：Jｕéｂì【综】 彝族姓。又称〔牟惹觉毕〕，属丁惹家支(375)。
在今山东曹县南八里。《春秋》： 僖公十九年 (前641)： “夏六月，宋公、曹人、邾人盟于曹南。” 亦称南山。《诗经·曹风·候人》： “荟兮蔚兮，南山朝。” 毛传： “南山， 曹南山也
满语音译。意为半截句“家里的”，即“奴仆”。清代掌管皇家事务内务府所属人丁的总称。原从“包衣阿哈(家里的奴仆)”一称中分离出来。后金国建立前后，统称包衣阿哈。多来自被掠人口、“家生子”等等，被女真贵族
读音：Èěrqìn【源】 清蒙古八旗姓。世居察哈尔(23，63)。【人】 鄂尔沁罗理，清蒙古正黄旗人，世居察哈尔，崇德中从征明，在锦州阵亡，赠副都统(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
文书名。诰命之俗称。
《晋书·陶潜传》：“(陶潜)性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声!’”后用典形容人情趣高雅，任真自得。白居易《访陶公旧宅》：“不慕尊有酒，不慕琴无弦。
明置，在今辽宁辽阳县西北。《方舆纪要》卷37辽东都司“长营堡”条下：“长安堡在司西北五十余里，其西为长定堡。”
即今甘肃礼县东北永坪河。《方舆纪要》卷59秦州礼县：“平泉河在县北二十里。”清光绪《甘肃新通志》卷7：平泉河“源出固城镇野猪山之东，南流经平泉川入西汉水”。