三十卷。明何良俊(详见《四友斋丛说》)撰。此书承袭晋人裴启《语林》之名，而体例、门目也完全仿效刘义庆的《世说新语》。搜罗了两汉至元代正史所列，传记所存的士大夫的言谈举止、轶闻琐事，共二千七百余事，精心审定，重新剪裁编排，列于各门之下。虽完全是采拾旧文，效仿他人，但剪裁合理，编排有序，而每门备有自序，中间掺杂着议论，则与原书有所不同。此外，又仿刘孝标原书注例，自引典籍为作注，也很详细准确。是后世仿效《世说新语》体较好的一部。其版本较早的有明嘉靖二十九年何氏清森阁刻本、明嘉靖华亭何氏翻经堂刊本、明嘉靖文征明序刻本、《四库全书》本，1983年上海古籍出版社排印本。
无卷数。清胡斐才(详见《四书撮言》是书首有纪昀序及斐才自序。大旨以《朱子集注》为主，自序称“自《朱子或问》、《朱子语类》证以诸儒之说。于本文有字义未安者，特为阐发。集注中有未训口气者，复畅其词，参互考
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
西域古国名。王治扜零城(今新疆且末县境)。西汉武帝(前141—前87年在位)时，有户150，口1050，兵200。国王之下设辅国侯、左右都尉各一人辅政。居民从事农牧业。能制兵器，宣帝神爵三年(前59)
清末革命团体。日知会被破坏后，湖北革命党人于光绪三十四年六月(1908.7)在武昌建立。发起人为任重远、李亚东等，响应者四百余人，多为新军中革命分子。并创办《通俗白话报》，由陈少武主编。该会未制定具体
(—dàng)犹商订。陆希声《阳羡杂咏十九首·弄云亭》：“已共此山私断当，不须转辙重移文。”
南朝宋．刘义庆《幽冥录》：“孙钟，吴郡富春人，坚之祖也。与母居，至孝，笃信，种瓜为业，忽有三年少诣乞瓜，钟为设食。临去，曰：‘我司命也，感尹不知，何以相报？此山下善，可作冢。’复言：‘欲连世封侯而数代
书名。宋秦观撰。是书主要总结宋以前北方，特别是山东兖州地区养蚕制丝经验的专著。全书分种变、时食、制居、化治、钱眼、锁星、添梯、缫车、祷神、戎治十目。对宋以前的缫丝方法、煮茧水温控制、缫车结构尺寸及传动
源见“日近长安远”。喻相去遥远。宋赵师侠《霜天晓角．三衢道中》词：“去程何日定，天远长安近。唤起新愁无尽，全没个，故园信。”
光绪以前一些蒙古地区尚存在以羊和茶代替货币进行交易的情况。牛、马、骆驼等大牲畜，对零星支付不方便，而羊便于用作小额交易的支付，且牧民手里经常有，数量也多，用以代替贷币比较方便。用茶作为货币能长期保存，
官名。《周礼》秋官之属。掌收监犯有过失的人并加以感化。