一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《修习止观坐禅法要》亦称《童蒙止观》或《小止观》，是智为其俗兄陈咸所作。初叙大意，次列十章，即第一章具缘，第二章诃欲，第三章弃监，第四章调和，第五章方便，第六章正修，第七章善宿，第八章觉魔，第九章治病，第十章证果。前五章在摩诃止观中为第六章方便，在释禅波罗蜜中为分别前方便第六，次四章在摩诃止观中为第七章止观，在释禅波罗蜜中为修证第七，第十章在摩诃止观和释禅波罗蜜中均不见载。此法要称得上普及性读本，可引导初心行人登正道之阶梯，入泥恒之等级。是此类读物中最为流通的一种。后人虽有此类所作，均无法胜过此书，足见其启蒙价值所在。现有金陵刻经处刻本。
罔（ ㄨㄤˇ wǎng ）：蒙蔽。殆：危险。 只读书不思考就会上当受骗；只思考不读书就会走入迷途。语出《论语．为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”谢觉哉《不惑集．想！》：“只‘学’不
字稚表，黄冈(今属湖北)人。嘉靖进士，授淮安推官。入为御史，督畿辅屯政。隆庆元年(1567)，言勋戚庄田太滥，请于初给时裁量田数，限其世次，爵绝归官。尝论劾高拱，拱再辅政，遂托病辞官归。神宗时，历任右
【介绍】：唐宗室。李模子。官至福建观察使。
源见“望尘莫及”。谓追随。谦词。唐牛僧孺《席上赠刘梦得》诗：“莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。”【词语谒后尘】 汉语词典：谒后尘
【介绍】：唐丹阳人，字云隐。移家南丰，举进士不就，为神仙之学，卜宅军峰之下。善祷雨。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
布依族民间传统节日。流行于贵州布依族地区。主要内容是祭祀祖先。多数地区从夏历七月七日迎接祖先的灵魂回家，之后每天早晚祭祀;至七月十四日，杀鸡、宰鸭、备肉，举行“烧包”仪式，将白纸剪成的纸钱、纸银、纸牛
商代方国。武乙、文丁时期卜辞有“辛亥卜，北方其出”(《甲骨续存》下第七百五十五片)。此即西周时邶之故地，在今河北易县涞水、涿州一带。或说此北方乃泛指商王朝北地的方国。
后(後)官名。西魏、北周禁卫武官，为天官府宫伯中大夫属官，分左右，秩正二命，掌御寝北门左右的守卫。皇帝临朝或出行，亦随从护卫。
杂志名。上海时事报馆画集。清宣统元年(1909)时事报馆将去岁戊申年日出一份之二十四开石印画报汇编成册，分列十二目，计有《罗敷怨》、《偶像奇闻》、《初等毛笔画》、《钢笔画》、《寓意画》、《工界伟人》、