二卷。明耿定向(详见《硕辅宝鉴要览》)撰。毛在增补。此书文如其名，作者选择明代“严操守、砺品行、存忠厚”的贤相忠臣，略仿宋人典型录的体例，记载他们的琐事遗闻。其目的是针对世风日下的形势，陈述先辈们的高尚品德以挽救时弊之危。但囿于局限，所记多生活琐事，而朝政大事罕见，所以难免有点乡曲之私和门户之见。原书已散佚，《四库全书》以陈继儒《宝颜堂秘笈》本著录，此本所刻体例混淆，原书与续辑已分辨不清。此书最早版本为明刊本、后明万历十八年毛在刻本、《宝颜堂秘笈》本、湖北光正遗书、《四库全书》本、《丛书集成初编》本等。
同“螳臂当车”。李一《荆宜施鹤光复记》：“武汉义师之崛起也，以一隅而待北方数省之兵，盖有螳臂挡车之势，危莫甚焉。”见“螳臂当车”。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“胤禔怒道：‘大战在即，你、你这是～。快让
即白超垒。在今河南新安县西北十五里。《元和志》卷5新安县：白超故城“一名白超垒，一名白超坞”。
南朝．陈沈炯《独酌谣》：“独酌谣，独酌独长谣。智者不我顾，愚夫余未要。不愚或不智，谁当余见招。所以成独酌，一酌倾一瓢。……”南朝陈．沈炯在《独酌谣》中表述了他自饮自叹悲伤颓废的心情。后遂用为文士自伤之
【介绍】：清湖南宁乡人，字仲良，别号虎痴。道光元年举人。官黔阳教谕。通经史，尤喜金石，有痴名。尝聚秦汉以来金石文字数百种。有《圣域述闻》、《古志石华》、《嵰山绀雪》等。
《书．太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祇肃。”又《孟子．尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”社稷，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。旧时亦用为国家的代称。
一卷。明末清初人马光撰。马光字，涑庵，江苏吴县人，生卒年不详。崇祯时官永宁知州，全州知州，永历时官至全永巡抚。《两粤梦游记》叙述自崇祯十三年(1640)至顺治九年(1652)，马光十三年间游宦两粤事。
官名俗称，即饮食录事，掌纠饮食。《称谓录·酒·司过之吏》：“（三国）吴孙浩，饮食录事曰司过之吏。”
即今河南宜阳县西南二十二里赵保乡。明置巡司于此。
读音：Yān燕姓的来源主要有两个，都是以国名为姓氏。一是出自姬姓，召伯封于北燕，其后以国为氏。二是出自姞姓，黄帝之后有南燕国，后以国为姓氏。燕姓发源于河北，长期繁衍于古燕国所辖之地
同“槐花黄，举子忙”。宋苏轼《和董传留别》：“厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。”