一卷。汉公孙宏(宏又作弘，前200－前121)撰，清马国翰辑。公孙宏字季，菑川薛(今山东滕县南)人。狱吏出身，学《春秋》杂说。汉武帝征为博士，出使匈奴，不合帝意，免归。后再拜博士。元朔中，由御史大夫升任丞相，封平津侯。曾建议设经博士，置弟子员。公孙宏熟习文法吏事，用儒学说来解释，不肯犯颜强谏。《汉书·艺文志》儒家有《公孙宏》十篇。现已失传。马国翰因取本传所载《对策上疏》、《艺文类聚》、《太平御览》所引，辑成一卷。然严可均《全汉文》篇所辑，较此书详细。宏之所言，虽略杂刑名，然明于《春秋》，应于政治，非尽曲学以阿世。故《汉书》以儒雅称之。有《玉函山房辑佚书》本。
习惯法。鄂温克语音译，意为祖先传下来的习惯或古老的传统。流行于额尔古纳河使用驯鹿鄂温克人地区。它体现全体社会成员利益，大家均严格遵守。包括从生产到生活及宗教迷信等各个方面的行为规范。如猎人打到鹿、犴后
汉元帝刘奭的妃子冯倢伃，其父右将军冯奉世、其兄左冯翊冯野王皆为朝廷名臣，才干卓异。冯倢伃是后来登基执政的汉平帝刘衎(kàn看)的祖母。汉元帝建昭年间，元帝和众嫔妃到虎圈观看斗兽。突然一只熊撞出兽笼攀着
以云命名之官。《史记·五帝本纪》：“官名皆以云命。”注：“应劭曰：黄帝受命有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”云官即指以上五官。
近可以运用诗中的道理来事奉父母，远可以用来服事君上。 古代儒家所宣称的诗歌的功用。语出《论语．阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。”北魏．程骏《庆国颂．并表》：“臣闻诗
晋惠帝逃难出洛阳，一路上粗茶淡饭。有父老曾献给他蒸鸡。事见《晋书·惠帝纪》。后指帝王出逃。李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》：“蒸鸡殊减膳，屑曲异和羹。”
又名六墟桥镇。即今江苏无锡市西陆区镇。明弘治《无锡县志》卷1：“陆墟市在县西四十七里富安乡。”民国《江苏六十一县志》：无锡县西有“六区桥镇”。
见“群牧司”。
见“阔阔不花”(2275页)。
官名。太平天国设置，属翼王府，员额八十人，官阶为职同总制。参见“典彩”。
《韩非子．十过》：晋平公向乐师师旷请教音乐，“公曰：‘清商固最悲乎？’师旷曰：‘不如清徵（zhǐ）。’公曰：‘清徵可得而闻乎？’师旷曰：‘不可。古之听清徵者，皆有德义之君也。今吾君德薄，不足以听。’平