一卷。清黄以周(1828－1899)撰。以周字元同，号儆季，晚年改号哉生，浙江定海人。同治九年(1870)举人，官浙江分水县训导。精礼学，撰《礼书通故》《经训比义》、《子思子辑解》等。此书为《礼书通故》的一部分，首论六书次第，次分论六书，次附论《说文》之籀文、古文、或体及体同义异之字。论六书次第，推班书为最得，谓“有物可象，而后有事可指”。分论六书，于象形、会意、假借之类，尚与许氏原旨无甚出入；而于指事、形声转注则违戾许训，别下己意：谓指事“从象形之字而指之”，只就“本”，“末”诸字“以一识木”立论，不知“事”字许氏本训职，通“帜”，指事字乃一种符号，始因结绳而改造，非因象形而加识。谓形声为“形于声，‘形’作‘虚’字解”，不知许氏与郑说本异，竟与郑“谐声”牵合为一，否定半形半声说。谓转注“同意不必同义”，以“老”之“匕”为形匕于外，以“考”之“丂”为气丂于内，竟置许训“考”从“丂”声而不论。是书有光绪十九年(1893)黄氏试馆刊本。
孔雀：鸟名。头上有羽冠。雄鸟羽毛艳丽，可作装饰品。 孔雀向东南方飞去。 后用以比喻人材向东南地区流动。语出《玉台新咏，古诗为焦仲卿妻作》：“孔雀东南飞，五里一徘徊。”李鸿谷《给智慧出个“公道价”》
见“蓟县白塔”(2317页)。
【介绍】：见吴道子。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今甘肃文县北羊汤河，为白水支流。《水经·羌水注》： 羊汤水 “出西北阴平北界汤溪，东南径北部城北，又东南径五部城南，东南右合羌水”。《清一统志·阶州》： “ 《县志》 有五渡河，在县北七十里。源出洋
即今江西临川市西南上顿渡镇。明弘治《抚州府志》卷6：临川县有上顿渡。清同治《江西全省舆图》卷2临县川西南有上顿渡。
读音：Lǎngdūn现行藏族姓氏。本庄园名，即 “朗敦谿卡”。“朗”，汉意为“大象”; “敦”，汉意为前面。朗敦谿卡，即“象山前的庄园”。封赐十三世达赖之父，其后即以 “朗敦”命其家族，以
萨迦派(花教)寺庙。意为“大寺庙”。在四川省甘孜藏族自治州德格县城欧普隆沟。清雍正七年(1729)由德格十二代土司却吉登巴才仁所建，为康区最大寺。兴盛时有僧众600—700人，土司兼寺主，实行政教合一
古名下观。即今湖南宁远县东南二十八里下灌乡。清咸丰二年(1852)，太平军攻克江华、永明两城后，东进与主力军会师于此。咸丰五年(1855)，天地会军焦三、许月桂、李石保、王大才等乘雾袭击清军赵永年部，
【介绍】：宋宁国人。倜傥有大志。累官福州观察使、总殿前诸军。理宗以飞白书“忠实”二字赐之。