三十三卷。(前集十五卷、后集十二卷、别集六卷。)未著明编者。本书选取冠、婚、丧、祭、乡饮酒、士相见等《仪礼》的六礼，综合诸家论述及朝鲜近俗，辨析疑难，以实用为目的撰成此书。书分前、后、别集。前集、后集专门采自经传及宋儒言论，别集则采用朝鲜诸儒问礼之作，分条详辨，不愧为精湛之作。特别是别集大量采用朝鲜名儒李滉《丧祭礼答问》、朴世采《礼说》、金长生《疑礼问解》等论著，是研究朝鲜礼学、了解朝鲜礼制的极好材料。朝鲜礼制风俗受明朝影响极深，，明朝礼俗在清代已改易，但有些却在朝鲜保存完好，因此，别集也可作研究明代礼制风俗的辅助材料。存朝鲜刊本。
书名。作者佚名。抄本。记云南回民起义首领杜文秀及其部属虎应龙、刘应贵、马松泉等事迹。收入《中国近代史资料丛刊·回民起义》。
不分卷。明汤式(约1383年前后在世)撰。汤式字舜民，号菊庄，浙江象山人。生卒年未详。无名氏《录鬼簿续编》有其小传。《太和正音谱》评其词“如锦屏春风”。曾补本县吏，但很不得志，后来落魄江湖之间。入明后
一作催木镇。北宋置，属麟游县。即今陕西麟游县北四十里崔木乡。
源见“三生石”。指前因宿缘的渺茫之事。元钟嗣成《凌波仙．吊施君美》曲：“三生梦，百年身，空只有衰草荒坟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
帝王仪仗之一。通常为12对，于帝王出行时，分左右列于仪仗队中，引导前行。清朝为笼络蒙藏高僧，如达赖、班禅、呼图克图等，迎送之时，例由雍和宫喇嘛备办绣龙黄盖、黄轿及黄龙坐褥供其乘坐，并用提炉为仪仗，作先
307—346十六国时前凉主。公元324—346年在位。字公庭。凉州刺史张寔子。西晋末，封霸城侯。父卒，叔茂立，拜为抚军将军、武威太守、西平公。茂卒，嗣位，称使持节、大将军、凉州牧。时称藩于前赵，又称
唐昭宗子，天祐年间封嘉王。
隋朝于流内官与流外官之外，又置视流内与视流外，俱有品，谓视品。隋朝视流内从视正二品至视从九品凡十四等，自行台尚书令至公国侍郎; 视流外从视勋品至视九品凡九等，极于胥吏，无上下阶。唐朝仅有视流内正五品至
指僧人所写的诗。雁门，指东晋高僧慧远。以其善诗文，故称。鲍溶《酬江公见寄》：“曾答雁门偈，为怜同社人。”参见“雁门僧”。