八卷。清王鼎(1720－?)撰。王鼎字条山，华亭(今上海松江)人。祖籍太原。年青时，致力于科举考试，以八股文与人比试，后来科场无名，致力作诗，与人互相吟赏。其性情敦厚，少而沉静简默，承其家学，能诗，又工于书。其诗流布远近，东南人士题襟奉袂，愿与订交。是诗钞内容，卷一为江干集，辑诗《读史》、《集北垞倾酒石潭对桃花饮》等九十五首；卷二为吴趋集，辑诗《鹿韭园梅花初放雨窗分韵》、《于忠肃玉印歌六十六韵》等七首；卷三为齐东集，辑诗《自蓟门至济南杂书志感十二首》、《月岩吟眺图为徐荪溪题》等二十四首；卷四为南归集，辑诗《秋夕偕同人泛舟四首》、《题初晴朱丈画马》等二十七首；卷五为烟波集，辑诗《万年桥眺望同伴帆作》、《舟经平望访汪瑶圃题其吟卷后》等二十三首；卷六为玉峰集，辑诗《送吴鲁斋之任邗江》、《寄怀袁简斋太史二首》等二十首；卷七为维扬集，辑诗《红桥曲》、《董公祠》等十四首；卷八为度岭集，辑诗《桐江道中》、《经七里泷》等三十五首。是书仅以清嘉庆八年(1803)古训堂镌本行世。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名，属光禄勋，掌执戟送从。武帝建元三年初置，比郎，无固定人数，多至千人。《史记·东方朔传》：“（建元）八九月中，与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者期诸殿门，故有‘期门’之号自此始。”有仆射，
参见：支遁青骊
读音：Cｈáｏｘｉāｎ【源】 箕子之后有朝鲜氏(19，23)。箕子为商纣王诸父，官太师，封于箕，即今山西太谷东北，纣无道，箕子谏而不听，被囚禁，周武王克商，释其囚，访以天道，作洪范，乃封于朝鲜，今朝鲜
宋洪州南昌(今属江西)人，字龟父。两举进士不第，终身布衣。与弟刍、炎、羽俱有才名，号“四洪”。落笔成文，尤长于诗，其警句往往为前人所未道。舅黄庭坚称其笔力扛鼎，篇篇可传。为人讲求直节，曾有“愿为龙鳞婴
唐置，属潘水县。在今广东吴川市东南大山江镇之博茂。古镇名。在今广东省吴川市南。唐属潘水县。
1876—1926清末抗税斗争首领。满族。光绪三十三年(1907)，奉天(今辽宁沈阳)派官到凤城丈量山荒，规定每百亩征银50两，引起农民严重不满，遂结伊品山、朗振垣等人，以“转牌”发动农民抗税。十月二
二卷。《浣亭归来吟》一卷。附《山姜花垭长短句》一卷。清林尧华(约1662年前后在世)撰。尧华字开伯，莆田(今福建厦门)人。生卒年均不详。顺治十一年(1654)举人。任榆次县知县，罢归。林尧华善诗，著有
六卷。清张惠言(1761－1802)选编。张惠言武进(今江苏常州市)人。字皋文。嘉庆四年(1799)进士，官翰林院编修。早年治经学，精通《周易》。善属文，工骈文辞赋，后受桐城派影响，治古文，开创了阳湖
儒家道德准则。为成全仁德而牺牲生命。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”