一卷。旧本题北魏关朗撰，唐赵蕤注。关朗字子明，河东人。蕤字大宾，梓州盐亭(今四川盐亭)人。该书《隋志》、《唐志》都没有著录，晁公武《读书志》认为李淑的《邯郸图书志》才开始著录。《中兴书目》中也有这部书名，题为“阮逸诠次刊正”。陈师道《后山丛谈》、何《春渚纪闻》及邵博《闻见后录》都说阮逸曾经拿伪撰的书稿给苏洵看，可见该书出自阮逸之手毫无疑问。阮逸和李淑同为宋神宗时人，所以李氏《书目》才有著录。《吴莱集》有此书后序，竟然根据文中子之说力辨该书为真；实则读书人好奇，并没有对原书加以深考。此书为象数派著作，注文恪守原义，少有发明。有《范氏奇书》本、《津逮秘书》本、《学津讨原》本等。
与“相分”、“见分”、“自证分”同为佛教法相宗大乘有宗认识学说，合称“四分”。“证”者，证明之义，“证自证分”，即对“自证分”的证明。指识自体所具有的判断是非的功能。据《成唯识论》卷二，“见分”能知“
读音：Wúkǎěrkāng【综】 鄂伦春族姓。以氏族名为姓，世居黑龙江呼玛尔河地区，汉姓为吴(190，191)。鄂伦春族姓氏。本氏族名，以为氏。世居呼玛河流域，后或取其首音，谐以汉字“吴”而为
【介绍】：宋潍州人。有道术。与欧阳修善，尝教修引气愈足疾，苏轼试之亦验。
源见“桃叶桃根”。借指江南民歌情意缠绵。唐刘禹锡《堤上行》之二：“《桃叶》传情《竹枝》怨，水流无限月明多。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源出今山西长子县西方山，西南流径沁水县入沁水。《水经·沁水注》： 秦川水 “出巨骏山东，带引众溪，积以成川。又西南径端氏县故城东。……其水南流，入于沁水”。
【生卒】：?—1181【介绍】：宋通州静海人，字仲由。崔泾孙。与弟崔敦诗同登高宗绍兴三十年进士。历江宁尉，平江府教授，江东抚幹，诸王宫大小学教授。爱溧阳山水，买田卜居，其读书堂匾曰双桂。有《刍言》、《
亦作布庆班石。为玉树土司二十五族中札武三族之一。驻牧地在今青海玉树县东南通天河南岸。民国周希武《玉树调查记》卷上，“扎武、拉达、布庆，谓之扎武三族，同驻牧一地，在通天河南”。
参见“太子内直备身五职”。
字开山，雍州鄠县(今陕西户县)人。隋秘书丞僧首之子。少有学行，隋末任太谷长。参预李渊太原起兵，唐建任吏部侍郎。从太宗攻薛举，坐失军机除名，后复爵位，官至吏部尚书，封郧国公。从征刘黑闼途中病卒，谥节，图