养生弗佛二论
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
一卷。明魏大成(生卒年不详)撰。魏大成，字时夫，柏乡(今河北省柏乡县)人。生平事迹不详。此书一卷，专谈养生之道。其《养生论》认为平情为祛病之本，深明医之不足恃。其《弗佛论》则明儒理以辟释。持论较为公正。但其《养生论》中称“圣有心而无为，无为则能平情，情平总归无情，所以长生久视”。此又转入黄老之说。因非纯系儒学，而被列入杂家类。
在今辽宁新宾县西北。1585年努尔哈赤拒界凡等四城酋长于此。后金天命四年(1619)拒明兵诸王至太兰冈，欲俟努尔哈赤，亦指此。在今辽宁省新宾满族自治县西北。明万历十三年(1585年)努尔哈赤拒界凡等四
十一卷。一名《秘书志》。元代政书。元王士点、商企翁同编。士点字继志，东平(今属山东)人。翰林承旨五构次子，官至秘书监著作郎，另撰有《禁扁》。企翁字继伯，曹州(今山东荷泽)人，参知政事、枢密副使商廷之孙
①五代后唐闵帝李从厚年号。934年，凡一年。 ②见“隆基”(2136页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。清朝宗人府所属机构。掌登记黄册(宗室档案)、红册(觉罗档案)，并负责翻译成汉文，交府堂汉主事载入汉文档案。设司官、笔帖式等，无定额，由府堂官派充。宗人府内部机构。清置，设司官与笔帖式，由宗人府
在今四川眉山县南十五里永寿镇。清嘉庆《眉州属志》卷2有王家场。
【生卒】：372—436字休文，冯翊池阳(今陕西泾阳)人。初为晋龙骧将军刘道怜参军，清正刚直。南朝宋时历为梁州、益州、司州、徐州刺史，有政绩，令行禁止，部属畏服。元嘉八年卒。(，参见《南史》)【生卒】
①在今四川松潘县东北大寨乡一带。《方舆纪要》卷73松潘卫：水草坪“在卫东。又卫东境有猪儿嘴诸险。正德初，抚臣刘洪言：松潘天寒地瘠，物产不多，负贩者以险远难致。……有新开一路，至水草坪与旧路接，当立一墩
宋代官府文书名。沿边州军将边境情况用实封申报尚书省、枢密院，称为边报。
约1117—约1186南宋兴化军(治今福建莆田)人，字实之。绍兴进士。乾道间，任江西转运判官兼知隆兴府。江西连年大旱，他措置一路荒政，颇有政绩。擢礼部侍郎。淳熙元年(1174)，拜参知政事。淮南旱，奏