十卷。南朝齐王琰(约454－?)撰。王琰字号不详，太原(今山西太原)人，幼年在交趾，从贤法师受五戒。还都。泰始末移居乌衣，曾游于江都、峡表，齐建元元年复还京师，卒年不详。王琰是佛教徒，据书前自序称：幼时从贤法师处得一座观世音菩萨金像，后金像常放光显灵，于是“循复其事，有感深怀，沿此征觌，缀成斯记”。谓之“冥祥”。此书所记皆善恶报应之事，旨在宣扬佛的灵异，劝导人们信奉佛教。是六朝志怪小说中“释氏辅教书”的代表作。在艺术手法上，《冥祥记》篇幅较长，语言简炼，情节离奇，叙事具体生动，较之以往志怪小说有很大跃进。书中有记隋唐人事，当系后人窜易，非王琰所作。此书最早见于《隋书·经籍志》史部杂传类，“《冥祥记》十卷，王琰撰。”两《唐志》同，唐以后不见著录。宋时唯有《太平广记》、《太平御览》、苏易简《文房四谱》征引，盖佚于南宋。《说郛》、《古今说部丛书》各有辑佚本，一卷。鲁迅《古小说钩沉》辑其佚文一百三十一条与自序一篇，是目前较好的本子。
即尾联。唐高仲武《中兴间气集·刘长卿》：“诗体虽不新奇，甚能炼饰。大抵十首以上，语意稍同，于落句尤甚。”
1617—1682即五世达赖喇嘛。藏传佛教格鲁派(黄教)领袖。藏族。生于西藏山南琼结地方之萨霍尔族的小贵族家庭。初名贡噶明久多杰旺格杰波。日喀则宗本都杜饶登之子。明天启二年(1622)， 6岁由甘丹、
西晋永兴初分阳羡地置，属义兴郡。治所在今江苏宜兴市西南五十里国山西麓，章溪东岸。东晋成帝时移于平地，离旧城七里。《宋书·孔觊传》：泰始二年 (466)，义兴太守刘延熙叛，吴喜进击，“自国山进吴城，去义
【介绍】：元临海人，字景熙，一字景曦。博涉经史，绝世事，徜徉山水间，与陈刚中友善，并以诗名。有《五云集》。
约1066—约1156金聊摄(今山东聊城)人。世习儒医，博通群书，对张仲景之《伤寒论》尤有研究。所著《注解伤寒论》十卷，为现存最早全面注解《伤寒论》之专著。另著《伤寒明理论》、《伤寒论方》等。
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“支道林常养数匹马。或言：‘道人畜马不韵。’支曰：‘贫道重其神骏。’”余嘉锡笺疏：“《建康实录》八引《许玄度集》曰：‘遁字道林，常隐剡 东山，不游人事，好养鹰马，而不
【生卒】：?—1474【介绍】：明浙江鄞县人，字德清。正统十年进士。授南京刑部主事，升员外郎。转广东按察佥事，督屯粮。进副使，巡视海道。升布政使。久任广东，政平事妥，上下安之。官至都御史，总督漕运卒。
见“燕颔虬须”。明·无心子《金雀记·掷果》：“我～，羞杀他脸似桃花。”【词语虎头燕额】 成语：虎头燕额汉语词典：虎头燕额
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—1674【介绍】：清陕西武功人，字奉璋。顺治十一年举人，授山东昌乐知县，有惠政。康熙十三年，补永嘉。总兵祖鸿勋叛应耿精忠，琾不屈，遇害，谥忠勤。