列女传补注
八卷。叙录一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。照圆字婉佺，一字瑞玉，山东福山人，栖霞郝懿行之妻，受封为宜人。《列女传》为西汉刘向所著，始有曹大家、綦母邃、虞贞节三家注。大家注十五卷，至北宋犹存，见《史记正义》、《文选注》所引。由此，照圆所著即题为《列女传补注》，该书释名理，校正文字，贯串经传，疏解精严。末附校正一卷，为臧庸、马瑞辰，王念孙、王引之、胡承珙、洪颐煊、牟房、王绍兰之说。杨钟义评说：“照圆博涉经史，一家著述，辨析疑义，时相订正。”现有《郝氏遗书》本。
八卷。叙录一卷。清王照圆(生卒年不详)撰。照圆字婉佺，一字瑞玉，山东福山人，栖霞郝懿行之妻，受封为宜人。《列女传》为西汉刘向所著，始有曹大家、綦母邃、虞贞节三家注。大家注十五卷，至北宋犹存，见《史记正义》、《文选注》所引。由此，照圆所著即题为《列女传补注》，该书释名理，校正文字，贯串经传，疏解精严。末附校正一卷，为臧庸、马瑞辰，王念孙、王引之、胡承珙、洪颐煊、牟房、王绍兰之说。杨钟义评说：“照圆博涉经史，一家著述，辨析疑义，时相订正。”现有《郝氏遗书》本。
官署内部机构。北洋政府设置，设于平政院与肃政厅者，处内均分设记录、文牍、会计、庶务四科，设于总检察厅者处内分设文牍、统计、会计、庶务四科。各官署书记处均由书记官分理科务。
见“开三面网”。
读音：Yào【综】见《古今图书集成·氏族典》(21)。四川成都有此姓(91)。《中国姓氏大全》 收载，其注云： “罕见姓。现代成都有。”未详其源。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
道教封号。全称龙虎山正一真人。明清掌道教者。领龙虎山上清宫道众。洪武元年(1368)，张正朝入朝，封为真人，秩二品，世袭。隆庆中革去真人，只称提点，万历初仍复旧称。所属有法官、赞教、掌书等。清顺治八年
书名。法国传教士宋君荣著。由西蒙夫人(ReneeSimon)编辑，1971年在日内瓦出版。系宋君荣于清前期留居中国期间向法国科学院及英俄等国提供有关中国历史、现状等情况的信件汇编，共三百四十二件。其中
清光绪三十四年 (1908) 置，属巴安府。治所即今四川乡城县。1914年属川边特别区。1939年属西康省。1951年改为乡城县。古旧县名。清光绪三十四年(1908年)置，治今四川省乡城县。属巴安府。
1350—1402明江西分宜人，名湜，以字行。洪武进士。历官翰林编修、修撰，太常寺卿。建文帝即位，兼翰林学士，与齐泰同参国政，定策削藩，燕王斥为奸臣。靖难兵起，主持军务，荐李景隆代耿炳文伐燕，丧师败绩
佛教名词。“佛”指释迦牟尼，“法”指教法，意为释迦牟尼所说之教法，包括各种佛教教义及其所表达的佛教“真理”，故“佛法”亦泛指“真理”。《法华经·序品》：“照明佛法，开悟众生。”
即今山西河曲县东北楼子营镇。《清一统志·保德州》 “会营堡” 条下： “又东北为楼子营堡，明宣德中建。周一里有奇。”