一卷。清赵曾望(?－1874)撰。曾望字绍庭，江苏丹徒(今江苏省镇江市)人。篇首有自序，举著书大旨：一有洗伐无穿凿，二有援引无挦扯，三有箴规无毁谤，四有疆界无门衣。书中自创新解，说多可喜。如《论语·子罕》：“子罕言利，与命，与仁。”曾望谓“命、仁”与“利”相反，“与”字当如“与女弗如”之“与”，与，许也；或如“吾与点也”之“与”，与，从也。又《诗经·齐风·鸡鸣》“月出之光”，谓“月”字当是“曰”之误，云鸡声始唱，东方渐明，蝇声随起，贤妃始告君，曰：“鸡鸣”，旋进之曰：“非但鸡鸣，已有苍蝇之声矣。再告君曰：“东方明”，旋进之曰：“非但东方明，已有日出之光矣。”又《大雅·桑柔》“仓兄填兮”句，谓“兮”乃“分”字，分者忿也。“怳怆”并省“心”旁，此亦同。“填”通“瘨”。以上之说，虽未为确解，终有己见。也有求深而反失之者。如《尚书·禹贡》“岛夷”，谓古义“岛”本作“鸟”，应从“鸟”训。因“岛”指海中山，若言禹时声教至海而止，义不可通。此妄为曲解，不可置信。《十三经独断》有光绪排印本。
清代四川德格土司。藏族。阿延札什长子。为德格寺僧。康熙四十六年(1707)，六世达赖喇嘛仓央嘉措在青海圆寂，转世于理塘，拉藏汗与清朝未迎立。青海诸蒙古王公命理塘土司潜送达赖喇嘛入德格，由琐朗彭错供养于
春秋中期，陈哀公之弟公子黄与贵族庆氏争夺政治权力，于公元前550年乘哀公朝楚之机，借楚人的力量进攻庆氏。庆寅、庆虎公开叛楚，强令陈人筑城抗拒楚军。筑城的夹板坠落，庆氏杀筑城役人示惩。役人不堪忍受，相互
古国名。公元九世纪初，缅国徙都于今缅甸敏建西南、伊洛瓦底江东岸之蒲甘城，宋代史籍即以蒲甘名其国。蒲甘王朝时，与宋关系友好，屡遣使至宋。其国崇奉佛教，初信大乘，后尊小乘，多建佛塔，其都城号称四百万宝塔城
金朝官员。渤海族遗裔。天辅元年(1117)春，宋派马政为使通金，相约夹攻辽，被遣为报宋使，赉国书及礼物，于次年正月至汴京(今河南开封市)。见宋臣蔡京、童贯，得知夹攻辽取燕地之意。居10余日，宋复遣赵有
宋仁宗时辽对宋的外交讹诈事件。仁宗即位后，屡败于西夏。辽最高统治集团乃乘宋困敝进行讹诈：一面派大军压境;一面于庆历二年(公元1042年)三月，遣使持国书至宋，以周世宗时所攻取的关南本后晋石敬瑭割予契丹
①即“古文尚书”。②西汉时，《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五经皆置博士，凡散逸在民间的先秦旧籍，不为博士传习的，也叫逸书。
地方 官别称，多称郡守。《后汉书·朱浮传》： “间者守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路。”泛指地方官。《后汉书·朱浮传》：“而闲者守宰数见换易，迎新相代，疲劳道路……自是牧守易代颇简。”
北宋瑞安(今属浙江)人，字子文。与鲍若雨等同入洛阳，从程颐学。尝以子夏、子张论交之事请教程颐，退而有得。其志趣高远，博极群书，见当时新、旧党争激烈，政事混乱，遂隐居不仕。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一百六十卷。明凌稚隆(生卒年不详)撰。凌稚隆著有《春秋左传评注测义》。本书仿《韵府群玉》，而又稍加变化其体例。在每一韵之下，先列小篆一字，之后以韵隶事。其排列的顺序为：经、史、子、集、杂。又以赋、颂、