双楼诗钞
二卷。清夏振采(1748－1809)撰。夏振采，字受白，号双楼，高邮(今江苏高邮县)人。生平不详。其临终时焚其手稿有半，以其半嘱其婿宝晋收藏，残存遗诗四卷，是集收古今体诗二百零六首，其旨趣在唐宋之间，故静深而无肤浅之词，虽刻露但非浅显语，作者毕生不遇，但未尝戚戚于怀。可谓得诗人之性情。是书前有嘉庆二十五年屠倬《序》。是集二卷，与其遗诗四卷称不符，是道光二十七年(1847)竹巷故园刻本。
二卷。清夏振采(1748－1809)撰。夏振采，字受白，号双楼，高邮(今江苏高邮县)人。生平不详。其临终时焚其手稿有半，以其半嘱其婿宝晋收藏，残存遗诗四卷，是集收古今体诗二百零六首，其旨趣在唐宋之间，故静深而无肤浅之词，虽刻露但非浅显语，作者毕生不遇，但未尝戚戚于怀。可谓得诗人之性情。是书前有嘉庆二十五年屠倬《序》。是集二卷，与其遗诗四卷称不符，是道光二十七年(1847)竹巷故园刻本。
书名。清孔广森著。十二卷，叙一卷。不墨守今文家法。博采《左传》、《谷梁传》与其他注解《春秋》之书，凡义有可通于《公羊传》者，即予著录。对东汉何休之“三科九旨”说持异议。另谓“三科九旨”为：“天道者，一
利用块料(砖、石、土坯)之间侧压力建成跨空承重结构的砌筑法。用此法在墙上做成弯曲形洞口的砌体，称券。最初用于墓室门洞。西汉初形成，北魏始用于地面建筑。为加强券的整体性，券上随其形平砌一层砖或石，宋《营
后汉荀淑父子与陈寔诸子侄相会，上合星象的故事。晋代李翰《蒙求．苟陈德星》引《异苑》：“陈寔字仲弓，荀淑字季和。仲弓与诸子侄造季和父子讨论，于是德星聚，太史奏曰：‘五百里内有贤人聚。’”
读音：zàn见《姓苑》。今开封有之。(见《万姓统谱》)南诏有判官赞卫。(见《十国春秋》)
官署名。即左武卫。唐光宅元年(684)改为此称，神龙元年(705)复名左武卫。
【介绍】：西汉山阳人。张长安兄子。从长安受《鲁诗》，以之授元帝。为谏大夫。
以女儿名同母名世代相连的命名制度。产生于母系氏族繁荣期。其时，氏族和家族均以女子为核心，实行望门居和从妻居的对偶婚，丈夫不算妻方氏族成员，子女血统和世系只能依母亲计算，通行母女连名和母子连名。即女儿和
即梅根河。今安徽贵池市东北九华河。《宋书·张兴世传》： 兴世谓沈攸之等曰： “上流唯有钱溪可据，地既险要，江又甚狭。” 又 《邓琬传》： “刘胡率轻舸四百，由鹊头内路欲攻钱溪。既而……住鹊头不进，遣龙
官名。汉代置，隶将作大匠(将作少府)，领本署工徒修造宫室、宗庙、陵园、道路等，秩六百石。官吏犯法，常输右校为工徒。三国魏沿置(一说并归材官校尉)，七品。西晋省。南朝梁、陈复置，隶大匠卿。隋、唐为将作监
【介绍】：战国初魏国人。又称杨生、杨子、杨子居。后于墨子，前于孟子。反对墨子兼爱、尚贤之说，其说主“重己”、“贵生”，不以物累形，拔一毫而利天下不为。孟子斥为异端。著述不传，散见《孟子》、《庄子》、《