一卷。清皮锡瑞(详见《尚书大传疏证》)撰。皮锡瑞是清末著名经学家、学者。该书以袁钧辑郑玄《发墨守》为底本，校订袁氏的疏失，并对袁氏失收的予以补证。休例是先列袁氏辑《发墨守》原文，将袁钧的考证文字以小字注在原文下面；然后提行低格，罗列自己的意见，前面标明“疏证”二字。在疏证中，先征引各家之说，反复辨论，用自己的意见加以折衷。皮锡瑞兼治今古文经学，故所著之书今文说与古文说兼采并录，不专守一家之言。该书对郑玄的见解颇多发挥，持论平允，没有党附一家之弊，较刘逢禄附会何休、专申公羊家之说以诘难郑玄不同，有一定的参考价值。有光绪二十二年(1896)湖南思贤书局刊本。
明代厂卫所施酷刑之一。置囚于笼中，肩套重枷，身直立不得屈，不数日即致死。清代亦有之。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从八品中，二十三年复次职令，未见。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今河南杞县北七里。《方舆纪要》卷47杞县：“县北七里有张柔城。元张柔镇雍丘，城被水所圯，乃于城外筑新城，创置廨宇。”即此。
即鹊桥。民间传说天上的织女七夕渡银河与牛郎相会。喜鹊来搭成桥，称鹊桥。杜甫《哭王彭州抡》：“旷望渥洼道，霏微河汉桥。”
【介绍】：明湖广江夏僧人。宪宗时，以秘术因梁芳进，授僧录司左觉义，进右善世，为通元翊教广善国师。奸黠窃权，所奏请立从。成化二十一年，言官因星变极论其罪，始勒为民。孝宗初，逮治弃市。
又作悉没言城。唐迟散州治所。在今阿富汗喀布尔北巴格兰西萨曼甘附近。
读音：Kāｇǎｏ【综】 苗族姓。贵州凯里(旧炉山县)有此姓(116)。
在今广东廉江市东南。《方舆纪要》卷104石城县：东桥江“在县东南四十里。《志》云：源出化州境谢获山，南流二十里，经雷州府遂溪县之柳浦，东南会石门水入海”。
昆冈：古代传说产玉的山。 大火烧遍了昆冈，玉和石块全都烧毁。 比喻好坏都同归于尽。语出《书．胤征》：“火炎昆冈，玉石俱焚。”《南齐书．高帝纪上》：“火炎昆冈，玉石俱焚，黔首相悲，朝不谋夕。”鲁迅《