七卷。金贲亨(生卒不详)撰。金贲亨，初冒高姓，明正德甲戌(1514年)进士题名碑中的高贲亨即是金贲亨，字汝白，临海(今浙江省临海县)人，官至江西提学副使。《台学源流》之“台”，即台州，该书是叙录台州先儒的著作，收录从宋代徐中行到明代方孝孺、陈选共30人，为每人作传，且收存疑而未能确考者15人，按时代不同附姓名于传末。其为先儒所作之传，多采自朱熹的《晦庵集》和《伊洛渊源考》。金贲亨处在明代中叶，时心学盛行，所以《台学源流》的观点调停于陆九渊的“心学”和朱熹的“理学”之间，并说朱喜晚年颇后悔与陆九渊之间的论争，朱、陆先异而后同，实际上朱熹是客观唯心主义哲学体系，与陆九渊的主观唯心主义哲学体系是有差别的，不应简单认同。
太平天国所设百工衙之一，主饰灯结彩等事。
【介绍】：见孙定。
晚唐谭用之《秋宿湘江遇雨》诗：“湘上阴云锁梦魂，江边深夜舞刘琨。秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。乡思不堪悲橘柚，旅游谁肯重王孙？渔人相见不相问，长笛一声归岛门。”晚唐及五代时，湖南湘江一带多植木芙蓉。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
藏传佛教寺院。亦称卡地喀哇寺、喀的喀寺、卡地沟寺，清代汉文文献称静宁寺。“卡地喀”，藏语意为“乌鸦嘴”。在青海民和县。宗喀巴弟子索南桑布于明永乐年间(1403—1424)建。为民和县内格鲁派较大寺院之
读音：Zhòu【源】 系自姜姓。春秋时齐大夫食采于昼(故城在今山东临淄西北)，后以昼为氏(6，7，9，12，17)。【望】 齐郡(17，418)。【布】 四川成都、湖北武汉等地均有此姓(91)。【人】
即今河北武安市西南徘徊镇。明嘉靖 《武安县志》 卷2有徘徊镇。在河北省武安市西南部、南洺河北岸。面积104平方千米。人口2.9万。镇人民政府驻徘徊，人口2570。洺河水经此，盘旋而东，故名徘徊。195
【生卒】：382—443字元龙，颍川鄢陵(今属河南)人。初为晋会稽王道子太傅参军。后随刘裕起兵讨桓玄，以功封曲江县男。刘裕北伐，畏惮远役不愿从，除吏名。南朝宋时为荆州刺史谢晦长史、南郡太守。谢晦谋反诛
书名。清代汲县人林溥撰。一卷。古州乃贵州苗族聚居地之一，史称其人为※生苗。今称榕江。其地榕树最多，大者数围，故又称榕城。书中记载苗族习俗、地理境况及物产颇详。昔时情况鲜为人知，自清雍正改土归流，开辟贵
在今广东广州市惠福西路西斋巷内坡山上。《舆地纪胜》卷89广州：五仙观“在州治西偏。初有五仙人各持谷穗，一茎六出，乘羊而至，既遗穗与州人，腾空而去，其地为祠”。观址屡有迁移，北宋时在十贤坊(今省财政厅一