吴都法乘
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说，在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题，以细腻的构思和浓重的故事情节，潜移默化地阐明佛法无边，佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂，不失为传播佛教的宣传品，对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。
十二卷。明朝周永年(生卒年不详)撰。周永年除撰有《吴都法乘》十二卷外，还撰有《邓尉圣恩寺志》一书。《吴都法乘》一书，辑吴中释氏典故，内分十二篇而成。书中收载了佛祖释迦牟尼出家、求法、创教、弘法及其生平典故和传说，在江苏流传、衍化和传播情况。该书紧紧围绕佛缘、佛法、佛性问题，以细腻的构思和浓重的故事情节，潜移默化地阐明佛法无边，佛祖出家救世的宗旨。可谓通俗易懂，不失为传播佛教的宣传品，对佛教为普通民众所了解、所接受具有很大宣传价值。
帝王之妾名。周代置。历代沿置，有三嫔、六嫔、九嫔等名号。晋武帝依《礼记·昏义》之说，置九嫔。南朝沿置。北魏设三嫔位视三卿、六嫔位视六卿;北周设六嫔。隋开皇二年(582)设嫔三员，掌教四德，视正三品，仁
即今江西万年县西北石镇。明、清置巡司于此。在今江西省万年县北。明置巡检司于此。
字子爽，鉴弟。随兄降葛荣，荣败，归魏。孝武帝时，封颍川王。帝西奔，斌之降梁。西魏大统二年回长安，位至尚书令。卒，谥武襄。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族，字子爽。文成帝曾孙。性奸险无行。与
同“呼庚癸”。明张煌言《放歌》：“藐孤军之屹立兮，呼癸呼庚；予悯此孑遗兮，遂息机而寝兵。”【词语呼癸呼庚】 汉语词典：呼癸呼庚
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今新疆哈密市。《元史· 巴尔术阿而忒的斤传》： 至元间，火赤哈儿的斤亦都护 “还镇火州，屯于州南哈密力之地”。即此。又称合迷里、渴密里、感木鲁、感鲁木、哈梅里、可梅里。即今新疆维吾尔自治区哈密市。明
东汉严光有德才，曾与汉光武帝刘秀同游学，刘秀即位后，严光变名隐身，身披羊裘渔钓于大泽中。见《后汉书·严光传》。后因以“羊裘”为咏隐士或隐居生活之典。李华《杂诗六首》之二：“何忍严子陵，羊裘死荆棘。”
上古之人不知烹调，连毛带血生食鸟兽。茹：吃。《礼记．礼运》：“未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”南朝梁萧统《文选序》：“冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世。”并列 茹，吃。连毛带血生吃。比喻生
【介绍】：明人。建文时为山西孝义县丞。读书达吏事，有胆智。应募使北平燕府，还授卫镇抚。与燕兵战，死之。
官名。东宫侍从武官。北齐置，员二人，正五品，隶太子左、右卫坊。东宫武官名。北齐置，见“左右卫坊率”。