十二卷。清周大枢撰。周大枢字元木，号存吾，山阴人。乾隆十七年(1752)举人，官任平湖县教谕。此编论天地之数，认为与大衍相符，一定是汉儒递相传授而到郑康成。因此古来说易并无先天八卦，故不取邵子所传图位。盖先天八卦是从所称后天图中演出的，不过取其一画交易则各成乾坤，乃是道家抽坎填离之说，不合圣经之旨。对于六十四卦则尊离重震，各为之解。为圆图以应一年节候之数，为方图以应三才旋转之象。以《杂卦传》为孔子之序易，取文王所序卦而杂之他卦，都用文王覆卦。至大过而后，独不覆。终之以刚决柔，与卦首之乾相接，即无太过之道，作杂卦传三十六宫图列于其后。又创为兼两卦，每六画覆之，则为十二画，仍可并为六画，以尽易之变化。其他如用九、用六、四象、八卦以及蓍策、占验诸说，都博综众论，断以己意。只是引性空真火、性火真空，火愈分愈多，愈兴愈有等等，颇涉释道二氏之旨。《四库全书总目》入存目。
书名。亦名《牟子理惑论》、《牟子》，本名《治惑》。一说东汉牟子撰。仿老子《道经》体例，全文亦三十七篇。宣扬儒、佛、道合一。针对当时社会上各种非佛之说，一一予以辩驳，以解“世俗”之惑。文中援引老、庄以申
南诏名画。原藏清宫，后流传国外。主要内容是以连环画方式描绘两个故事。一为观音幻化点化细奴逻全家，到处显灵，自铸其像。一为南诏与其他部落在白崖共祭铁柱，鸟示祥瑞。两者均是洱海地区长期流行之神话传说。据画
【介绍】：明末清初江南吴江人，字樵水，一作樵木，号若耶居士。明崇祯间举人。有诗名，善画山水，兼擅书法。有诗书画三绝之誉。与族人顾有孝、同里徐松之并称高人。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
本战国魏邑，秦置县。治今河南叶县。新莽地皇四年(23)，刘秀歼灭王莽主力军于此。北齐改为汝坟县。元初复置。至元三年(1266)废。两汉属颍川郡，西晋属襄城郡，北魏末及东魏为汉广郡治。
※葛逻禄三姓之一。又作谋剌。参见“葛逻禄”(2184页)。
官署名。南朝宋元嘉中改内左库曹置，为御史台属曹之一。设侍御史。掌厩牧、牛、马、市租。
指原任之官，非已死之官。《汉书·路温舒传》：“诏书令公卿选可使匈奴者，温舒上书，愿给厮养……事下度辽将军范明友、太仆杜延年问状，罢归故官。”注：“师古曰：以其言无可取，故罢而遣归故官。”
在今辽宁沈阳市故宫西路。乾隆四十七年(1782)仿浙江宁波天一阁建，以贮《四库全书》。今阁东碑亭有乾隆《御制文溯阁记》。
【生卒】：?——1425仁宗第八子。永乐二十二年(1424)封国云南，为滕王。未到封地，洪熙元年死。