无卷数。此书为未刻稿本，其中多朱墨涂乙。关于撰人姓名，墨笔题为“东海衲民岳岚墨山氏述”，盖撰人自书。朱笔题为“江西兵宪岳虞峦衡山氏述”，这是其同里鲁钊所书。据《太学题名碑》记载，岳虞峦，南直隶武进(今江苏武进)人，明朝崇祯四年(1631)科举中榜。另据《江南通志·儒林传》称，“虞峦字舜牧，官至江西按察使，晚尤好《易》，撰有《周易感》及《春秋平义》二书”。书中说“幼时及见熹庙初年”，时代也相吻合。但是，所谓《周易感》应当是《周易感义》这本书，因为刻板误脱“义”字而成。书中又说“丙申五月著稿”，据此该书当成于清朝顺治十三年(1656)，可能是他在明朝灭亡以后变服为僧，改名岳岚，所以才自号东海衲民。该书分为八巨册，只解六十四卦。而朱笔又间有标“二编第几卷”的，大概原本有初编二编，经鲁钊删并而成为今本。其说详于取象，近似于钱一本之学，但均参以佛教，如称西域有迦文犹如中国有羲、文、周、孔等等，错误很多。虽然鲁钊在多处做了刊削，想以此来消除其错误进而能够润饰其字句，但终究不能改易其宗旨。较之于王宗传、沈作喆之说有过之而无不及。《四库全书总目》入存目。
1517—1586明宗室。 字灌甫，号西亭。嘉靖十年(1531)，封镇国中尉。喜搜购古书图籍，竭四十年之力，得书万余卷，仿四部法，用各色牙签识别，起“万卷堂”读书其中。又筑室东坡，延招学者。万历五年(
官名。三国魏改民曹尚书置，为五曹尚书之一。两晋、南朝皆置，为尚书省左民曹长官。魏、晋、宋、陈皆三品，梁十三班。北魏初亦置，后改置度支尚书。唐人修《隋书》，避唐太宗讳，改称“左户尚书”。官名，三国魏改民
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?－952字太元，徐州(今属江苏)人。少攻词赋，举进士及第。后唐时被秦王李从荣赏识，署为河南府判官。后晋时曾任翰林学士。后周广顺年间官至刑部尚书。生性儒雅，信佛教，卒后除图书外，家无余财。
即“江乙”。
亦作蓬婆岭。即今四川理县西北之鹧鸪山、大白山。《资治通鉴》： 唐开元二十六年 (738)，“仪凤中，吐蕃陷安戎城而据之，其地险要，唐屡攻之，不克。剑南节度使王昱筑两城于其侧，顿军蒲婆岭下，运资粮以逼之
一卷。清曹寅(1658－1712)撰。曹寅，字子清，号荔轩，又号楝亭，原籍丰润(今河北丰润县)。先世为汉族，自其祖父起为满洲贵族包衣(奴仆)，隶属于正白旗，一说为镶蓝旗汉军。康熙年间，官至通政使、管理
在今湖北随州市东北。《方舆纪要》 卷77随州： 麻张新寨 “在州东北。明初邓愈克随州，讨平麻张新寨”。即此。
军制名。本指以羽毛或杂彩为饰之旗帜，后为军事编制。南北朝均置。据新疆吐鲁番出土十六国文书，北凉在高昌之驻军有幢、校等建制，幢高于校一级。以百人为幢，置帅。北魏道武帝时亦置，宿卫禁中。北齐、北周均置。《
同“待王弘”。清吴嘉纪《立冬前一日过施弢若别墅看菊》诗：“田间嗜饮陶元亮，发兴还应待白衣。”