四卷。清朝姜兆锡撰。姜兆锡字上均，丹阳人。康熙二十九年(1690)举人。乾隆初年被推荐充任三礼馆纂修官。该书取名“述蕴”是因为取《通书》“圣人之精画卦以示，圣人之蕴因卦以发”之义。其大旨则严格遵守朱子《本义》，如解屯卦六二“匪寇，婚媾”句，解否卦“否之匪人”句。舍《本义》而从程《传》、孔《疏》的也偶尔有之，但不多。对于经传顺序的安排，则是在卦画之后继以彖辞、彖传，在彖辞、彖传之后继以象辞、象传，而乾坤二卦则又将《文言传》分为二部分，分别缀于彖象二传之下。姜兆锡自己解释说，将大小象传列于彖传之后采用的是今本乾卦之例，将彖传列于彖辞之后采用的是今本坤卦之例。但是割裂《文言》采用的是什么体例，姜兆锡却没有说明，其解《本义》之九图，卦变一图说与《本义》不同的原因又只字不提，这是明显的漏洞。至于订定《杂卦》大过以下八卦则本于蔡渊之说而稍有变动。而渐、归妹、既济、未济四卦顺序为隔句韵体，姜氏可谓勇于改经。《四库全书总目》入存目。
即“大檀”(78页)。
商办企业。清光绪二十一年(1895)由楼景晖创办于浙江萧山，资本二十四万元。后增加车锭，招添工人，规模有所扩大。
唐柳宗元作。此赋歌颂牛而批评羸驴驽马。所写之牛，勤劳、利他和富于自我牺牲精神，既是作者的人生理想，也是对劳动人民和有着进步思想的人优秀品格的概括。至于驴马，则毫无操守、看风使舵、趋附权贵、不劳而获，这
《宋史．寇准传》：“乾兴元年，再贬雷州司户参军。……在雷州逾年。既卒，衡州之命乃至，遂归葬西京。道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱，逾月视之，枯竹尽生筍。众因为立庙，岁时享之。”寇准是北
白晓朗、黄林妹评注。旅游教育出版社1991年9月出版。本书从大量唐代送别诗中精选百首，加以简单的注释和简要的评析。
见“峒丁”(1646页)。
仁术：原指施行仁政的策略。后亦指医术。 这是施行仁政的策略。语出《孟子．梁惠王上》：“无伤也，是乃仁术也。”也用以称颂高明的医术。清．李宝嘉《官场现形记》二〇回：“什么‘妙手回春’，什么‘是乃仁术’
?—1881清河南固始人。咸丰三年(1853)和薛之元在家结捻，后投降清道员何桂珍。五年在安徽黄山杀何桂珍，参加太平军，隶李秀成部任检点。八年守滁州，叛降清军胜保，清廷赐名世忠，先为参将，旋升江南提督
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“三司③”。