周易梁丘氏章句
一卷。汉梁丘贺撰。辑佚书，清马国翰辑。梁丘贺字长翁，琅邪(今山东临沂)人，其与孟喜、施仇同受易于田王孙，得嫡传，汉时施孟梁丘三家并称，其事见《汉书·儒林传》。晋永嘉乱后，施、梁丘两家俱亡，孟氏仍存。《经典释文》、《周易集解》于孟氏易多有引用，而于梁氏易则仅《经典释文》偶引之。历来辑易注者于梁氏、施氏二家多付阙如。马国翰据蔡邕《五经异义》、汉碑、石经等，辑得十七条。尚秉和认为马氏所辑内容，除“童蒙来求我”等九条不能确指外，余皆不可信。姑存之。今存马国翰《玉函山房辑佚书》本。
一卷。汉梁丘贺撰。辑佚书，清马国翰辑。梁丘贺字长翁，琅邪(今山东临沂)人，其与孟喜、施仇同受易于田王孙，得嫡传，汉时施孟梁丘三家并称，其事见《汉书·儒林传》。晋永嘉乱后，施、梁丘两家俱亡，孟氏仍存。《经典释文》、《周易集解》于孟氏易多有引用，而于梁氏易则仅《经典释文》偶引之。历来辑易注者于梁氏、施氏二家多付阙如。马国翰据蔡邕《五经异义》、汉碑、石经等，辑得十七条。尚秉和认为马氏所辑内容，除“童蒙来求我”等九条不能确指外，余皆不可信。姑存之。今存马国翰《玉函山房辑佚书》本。
渤海王国置。为东京龙原府盐州属县之一(一说为州附郭县)，县治故址有说在前苏联库拉斯基(金)诺北下岩杵河。辽灭渤海后废，其民被辽迁至今辽宁凤城、岫岩县一带。
1147—1212南宋隆兴分宁(今江西修水)人，字子耕。尝从郭雍、朱熹学，以太学生举进士，为瑞昌主簿，监文思院，知卢阳县。通判处州(治今浙江丽水)，有政绩，先后主管官诰院，任大理寺簿、军器监丞等。后知
元置，属顺元路安抚司。治所在今贵州黔西县南。后废。元置，治今贵州省黔西县南。属八番顺元宣慰司。后废。
见“耶律雅里”(1321页)。
羌族巫师作法事的称谓。三坛指上坛、中坛和下坛。上坛是有关神的事，如庄稼收获后谢天还愿等，其经典分序经十部和正经十二部。中坛是有关人的事，如问卜吉凶等，其经典有七部。下坛是有关鬼的事，即赶鬼送鬼等，其经
约1589—1668明歙县(今属安徽)人，字卿子，号相期，又号西农老人。后迁居杭州。少羸弱，医不获治，乃自检方书，上至岐伯、扁鹊，下至刘完素、张子和、李东垣及朱丹溪诸大家之言，均探究其宗旨，自疗病愈。
即“宰桑”。
西汉置，属安定郡。治所在今甘肃灵台县西五十里百里乡。东汉废。三国魏复置， 北周废。古县名。西汉置，治今甘肃省灵台县西百里村。属安定郡。东汉废。三国魏复置。北周废。
比喻利用别人去害人。明代汪廷讷《三祝记．造陷》：“恩相明日奏（范）仲淹为环庆路经略招讨使以平（赵）元昊，这所谓借刀杀人。”连动 比喻自己不露面，利用他人之手害人。高阳《粉墨春秋》：“李士群却想了一条～
即隔句对。宋严羽《沧浪诗话·诗体》：“有扇对，又谓之隔句对。”参见“隔句对”。