四卷。清张沐撰。张沐字仲诚，河南上蔡人。顺治十五年(1658)进士，官至资县知县。张沐对于四书五经都有疏略。其解《周易》，自称本于孔子十翼之义。所注多取于旧文，并融合了自己的意见，不再标出古人名氏。书中极力排斥京房、陈抟、邵康节之学，但是陈抟等所造的河图、洛书及伏羲、文王诸图仍然列于卷首。其洛书条下注说“圣人因之，以明吉凶，著于易之首”，这竟以今本九图为孔子所定。又揲蓍求卦一定是自内而外，由初而上，所以古本相传卦画之下所注都是先下后上。张沐独用朱睦之例，改为先上后下。而这于卦爻之始初终上，《系辞》之小成大成均无可通之处。前有康熙十九年(1680)赵御众序，称“韦编以来，易学久晦，得此书乃明”。又有王渭序，称“孔子之说有不可易，则张先生之说亦不可易”。张沐自己说，“朱子所不能解者，绎诸孔训，恍然来告”，皆系过誉。《四库全书总目》入存目
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
比喻谦让的人终究会得到好处。《新唐书．朱敬则传》：“敬则兄仁轨，字德容，隐居养亲，尝诲子弟曰：‘终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。’”【词语终身让路，不枉百步】 成语：终身让路，不枉百步
读音：yù【源】 ①相传颛顼之后有玉氏(17，60，62)。 ②春秋时楚国有掌玉玺之官，称玉尹，因以为氏(91)。 ③汉武帝时公玉带(齐南人，进黄帝明堂图于武帝)之后，改公玉氏为玉氏(6，15)。参见
即“南海寄归传”。南北史补志未刊稿 书名。清汪士铎撰。十三卷。江都李肇偁所刻作者遗失的舆服、乐律、刑法、职官、食货、氏族、道释七志。详见“南北史补志”。
在今广西博白县西南六十里。《寰宇记》卷167博白县： “宴石，西越王宴处。” 《舆地纪胜》 卷121郁林州： 宴石山 “其山皆盘石，壁立峭绝，北临大江。中有流泉喷激，有二石”。今顿谷镇东，南流江边有唐
见“曾安止”。
明濠州(今安徽凤阳)人。巩昌侯郭兴幼弟。洪武初，因女弟进位宁妃，得充骁骑舍人。性嗜酒，淡于利禄。曾于酒后失态，言剃发事，犯太祖忌。大惧，遂僧衣唱佛，始得免于祸。
宋司法名词。凡遇疑难重要案件，经复审不能判决，即命内、外制与大臣、台谏官一起讨论，称杂议。
①三国魏置，治所在平昌县(今山东诸城市西北六十里)，寻废。晋惠帝时复置，治所在安丘县(今山东安丘市西南十二里)。北魏移治昌安县(今安丘市东南)。北齐省。②东魏平平中置，治所在昌平县(今北京市昌平县西南
即“羑里”。