二卷。旧本题宋吕祖谦(详见《古周易》条)撰。当初，程颐作《易传》，没有涉及《系辞》，该书集诸家之说以补其缺。但取舍并不精审。陈振孙《书录解题》引《馆阁书目》，认为该书是伪托吕祖谦之名，而实非吕氏所作。但崔富章《四库提要补正》认为，《郡斋读书志》赵希弁《附志》、《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》著录书名、卷数、著者并同，且都称为“集”而不是“撰”，可见“伪托”之说尚乏确证。此书系吕氏“集”成说之作，“旧本题宋吕祖谦撰”当为传刻者、传抄者所改篇。该书现不见正式刊本。《四库总目》据两淮马裕家藏本著录存目，版本不明。《浙江采集遗书总录》著为“写本”。杨守敬认为：“此书流传尤少，其中所载《龟山易说》久已失传，存之可资考证。”故刊入《古逸丛书》。
《论语．公冶长》：“子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”“听其言而观其行”意谓听了一个人说的话，还要察看他的实际行动，观察他是否言行一致。其他听到他的话，便要考察他的行为
南朝陈清河东武城(今河北清河东北)人，字见赜。幼好学，有清才。梁太清初，射策高第，除邵陵王国左常侍。元帝即位，授通直散骑侍郎，迁彭泽令。以时丧乱，避地匡俗山。陈初还建康，为撰史著士，累官至尚书度支郎。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。南宋建炎元年(1127)，始设京城抚谕使，后遣使抚谕诸路，如不以使名，即称抚谕官。抚谕使于一路或数路宣扬朝廷意旨，安慰存问，按察官吏，采访民间利病。其官署称抚谕使司或称抚谕司。不常置。
【介绍】：裴度作。裴度于宝历二年(826)再度入相，而又介于朝中牛李党争之间，屡受排挤。此诗即作于当时。诗人苦于世事纷纭而意属退隐，故有脱朝服傍水行，见鸥鸟而心静之句。意兴脱略，意理含蓄。
侗族民间传统舞蹈。有多耶、龙喘、芦笙舞、款会舞、坡会舞、祀神舞等几种类型。“多耶”是边唱边跳的集体歌舞，无乐器伴奏，多在正月举行。主要流行于贵州黎平、榕江、从江，广西三江和湖南通道等侗族地区。“龙喘”
书名。元王结撰。六卷。《元史》王结传称有诗文集十五卷，《续文献通考》同，久已散佚。《四库全书》自《永乐大典》辑出，诗、诗余三卷，杂文一卷，问答一卷，《善俗要义》一卷。有《四库珍本丛刊》本。
黄岩(今属浙江)人。父显被倭俘，将杀。鍲趋前请代，寇遂释显杀鍲。嘉靖三十五年(1556)旌表。
金承安二年(1197)以宣德县大新镇置。治今河北怀安县东左卫西。属宣德州。《金史·卫绍王纪》：大安三年(1211)蒙古兵进至野狐岭(今河北万全县西北)，“千家奴、胡沙虎自抚州退军，驻于宣平”，即此。元
【介绍】：名一作曥。宋河南偃师人，字文炳。崔颂次子。太宗雍熙二年进士。淹雅有士行，累为户部判官、屯田员外郎。真宗景德二年，以其性纯谨，用代戚维为曹国公元俨府翊善。因召对，迁都官员外郎，充记室参军。后转