十六卷，首一卷，末一卷，《拾遗》一卷，附《群经辅易说》一卷。明陈际泰撰，周光德辑。此书禀承宋人图书之学以言《周易》，说河图、洛书体用相为附丽，表里互为经纬，都师羲易。首卷载古今诸图，中间十六卷是捷解，末卷又是图说二十四条，拾遗九条，散漫支离，不得要领。附载《群经辅易说》一卷，只有十四页。要义为《中庸》、《大学》诸书，都是用以明《易》，唯独西方佛法教义与《易》相背。明末心学横流，大抵用狂禅解《易》，故作此论拯救之。所见特别笃实，其八比高出一时。《四库全书总目》入存目，今江西乐平县图书馆藏明崇祯四年(1631)刻本存十七卷，卷帙内与《总目》著录本相同，只有《捷解》佚七、八、九卷。《提要》未提及周光德之名。
在今广东梅州市东。《方舆纪要》 卷103程乡县： 程江驿 “在县城东。洪武三年置于城西。十八年移于此”。
西汉置。竟宁元年(前33)为侯国，后复为县。治今安徽怀远县东北、涡口入淮处。属沛郡。东晋后废。北魏复置。属临淮郡。北齐废入谷阳县。
【介绍】：明广东高明人，字孝先。区大相弟。少负气节。万历十七年进士，授东明知县，勤政爱民，改御史。天启初以大理寺少卿入侍经筵，党人侧目。由太仆卿改南户部侍郎。时魏忠贤势方炽，大伦弹劾无所规避。后被夺职
蒙古医药学简称。中国医药学组成部分。是蒙古族在悠久历史过程中不断总结医疗知识经验，吸收有关兄弟民族特别是汉藏两族医药学成果而逐渐形成的。早期蒙古人巫医不分，后经长期与疾病斗争，至12世纪或更早，已有自
① 负责某一职司官吏之长。《韩非子·内储说上》： “宋崇门之巷人服表，而毁其瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。”② 中士、下士等低级官吏的统称《礼记·祭法》： “适士二庙，官师一庙。”郑玄注： “适士，
即今山西平定县东北娘子关。《魏书·地形志》：乐平郡石艾县有“苇泽关”。唐乾元初于此置承天军。向为山西通往河北的要冲。即今山西省平定县城东北娘子关。《魏书·地形志》：并州乐平郡石艾县有苇泽关，即此。参见
在今陕西铜川市西北玉华村凤凰谷。《元和志》卷3宜君县：玉华宫“贞观二十年奉敕营造。其地本县人秦小龙宅，太宗云：‘小龙出，大龙入’。当时以为青凉胜于九成宫。永徽二年， 有诏废宫为寺，便以玉华为名。寺内有
【介绍】：字宜之，解梁(今山西运城)人。长安北里前曲之乐妓。僖宗乾符年间与孙棨酬唱甚多。后为人妾。《全唐诗》存诗3首。
谭子。袭封，为梁州刺史。后以贪纵削官爵，徙配北镇。子颍求解官代父戍边，孝文帝不准所请。帝后令提随己南下，遂参预迁都议。死后追录其功，封县侯。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。临淮王拓跋谭子
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。