七卷。清许珩撰。许珩字楚生，江苏仪征人，诸生。工古、今体诗。《同治续纂杨州府志》有传。是书针对《周礼》之郑(玄)注贾(公彦)疏，提出疑问，阐明己见。书首有江藩序，颇有赞美之辞。卷一至卷七依次为：《序官》、《天官》、《地官》、《春官》、《夏官》、《秋官》、《考工记》。对注疏有疑者，则述所见；无者不录。书中不乏明见，如《地官》“生材、学艺、世事、服事”一节，许氏谓“生材”以下四条，即《太宰》之“转移执事”，《太宰》统言，《司徒》分言。此说较郑众于“学艺”四条谓“学道艺”等为长。但亦多有不当疑而疑之处，如《序官》卷内“迹人”条，郑注云“迹之言迹知禽兽”，许珩则认为“迹者，有所遵循，邦田皆有定处”。以《左传》“迹人来告，逢泽有介麕焉”语考之，可知郑(玄)注不误而许氏有误。又如《春官》卷内“散乐”条，郑(玄)注曰“若今黄门倡”，不误，而许氏说“注恐不然，当是夏商后王及古侯国所制之乐有可采者”。按“散乐”之名，至《唐书·礼乐志》犹见，有所谓“九部散乐”，即杂倡伎。此外，亦有注疏当疑而许氏未见之处。是书有嘉庆辛未(1811)刊本。
即晋安寨。在今山西太原市南。《资治通鉴》： 五代晋天福元年 (936)，“张敬达将兵三万营于晋安乡”。即此。即“晋安寨”。
见“顺之者昌，逆之者亡”。宋·朱熹《寄陈同甫书》：“然区区鄙意，常窃以为亘古亘今只是一体，～，固非古之圣贤所能独然。”【词语顺之者成，逆之者败】 成语：顺之者成，逆之者败汉语词典：顺之者成，逆之者败
读音：fèn高辛氏才子八元伯奋之后。(见《元和姓纂》)楚公族有奋氏。(见《路史》)楚有司马奋扬。(见《左传》)
?—397十六国时期后燕国君。鲜卑慕容氏。初封开封公。永康二年(397)，国君慕容宝出征，受命留守都城中山(今河北定县)。遭北魏袭击，城中无主，百姓惶惑，被立为主，闭门拒守，击退魏军。继遣军掩击谋叛之
①在今浙江余姚市西南二十二里下坝村。《方舆纪要》卷92余姚县：下坝“在县西四十里。一名新坝。石甃西去中坝十八里，左江右河，河高于江丈有五尺，为舟楫所必经之道。亦谓之江口坝”。②在今四川理塘县北觉吾乡(
【生卒】：1833——1870字寿卿。湖南湘乡人。应募入湘军，历官守备至安徽皖南镇总兵，广东陆路提督。咸丰、同治中，先后从曾国藩、王錱镇压太平天国运动和捻军起义，从左宗棠镇压西北回民起义，转战湖北、江
明代蒙古人对白莲教徒的称呼。蒙古语音译。“毕兰”源于汉语“白莲”。嘉靖三十年(1551)，大同左卫(今山西左云)白莲教首领萧芹、丘富、吕明镇等反明失败，率一批白莲教徒投东蒙古土默特部首领俺答汗，受重用
古族名。又称三苗、苗民。据《山海经·海外南经》云：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之，有苗之民，叛入南海，为三苗国”。详见“三苗”(46页)。
【生卒】：518—580【介绍】：南朝陈吴兴武康人，字孝和。博学善文，年十四为国子生，仕梁为太学博士。陈文帝天嘉初，为衡阳王府中记室参军，兼嘉德殿学士。表请立国学。又改定乐章，作三朝乐歌，行于乐府。官
【介绍】：清山东平度人。从同邑名医陈濂学，以医知名于乡。门人尚华，传其术。