西南诗词 >历史百科>四库百科>唐开元占经

唐开元占经

一百二十卷。唐瞿昙悉达撰。瞿昙悉达先世为天竺人,后移居中国。唐玄宗时官太史监,开元六年(718)受诏翻译佛历,称《九执历》,其中介绍印度天文历法学。著有《唐开元占经》。本书前二卷集录中国古代关于宇宙理论的各家学说;三卷至九十卷集录古代各家关于天体及天象的运行变化及其星占论述;九十一卷至一百零二卷为气象占;一百零三卷抄录唐李淳风《麟德历经》;一百零四卷记录有关历法的计算方法,包括印度的《九执历》;一百零五卷集录先秦古六历至唐代神龙历为止的29种历法的基本数据,一百零六卷至一百一十卷讲星图(但今本已无图),其余十卷集录草木鸟兽等占候术文。《唐开元占经》内容繁富,且为集录各家之说,因此保存了许多古代天文学及占星资料,该书还引用大量纬书原文,使得后世已失传的纬书,能从该书中保存流传。但占全书大篇幅的星占、气象占等杂占均属占候类,如天占(天裂、天变色、天鸣、天雨血、石等)、地占(地动、地坼、地陷、地燃、地鸣、地出光等),日占(日变色、日中乌见、日有彗芒、日冠、日珥、日蚀等)、月占(月变色、月兔不见、月生角芒刺、月蚀等)、星占(各星之占及分野)、其余为气象占候,如风、雨、虹蜺占,以及杂物占,如草木占、禽兽牛马羊等占,都是据其变化以测卜人事吉凶。如《彗星犯月》一节云“彗星入月中,必有破军死将兵大起其国以火灾此三年大饥”,《牛能言》条云:“《吕氏春秋》曰:‘乱国之妖,牛能人言。’”《牛生六畜》条云“《天镜》曰:‘牛生六畜,兵且作,其君不安’”等,均为术数家荒诞不经之卜。《四库全书总目》评此部分“所言占验之法,大抵术家之异学,本不足存”。该书又称《大唐开元占经》,也常略称《开元占经》。有《四库全书》本、1989年中国书店影印本。

猜你喜欢

  • 张德彝

    1847—1918清末汉军镶黄旗人,本名德明,字在初。同治元年(1862)选入同文馆英文班。四年,经总署大考,被保奏为八品官。次年随赫德及斌椿父子等游历欧洲,将见闻撰成《航海述奇》。七年,随蒲安臣、志

  • 读音:chuán【源】 见《集韵》(7)、《姓苑》(11,15,17,21,60)。或为船之官船司空之后,以职为氏(15,60)。【望】 京兆(17,60,418)。【布】 上海有此姓(91)。现行较

  • 石礲矶

    在今安徽铜陵市西北。《方舆纪要》卷27铜陵县:石礲矶“在县北五里。濒江有三石门,水涸可出入,容数十人。一名五霞洞”。

  • 回易

    原指交易、贸易。唐代已有此称。五代至元初,还先后设立了回易务(又称博易务)、回易库、博易场专管此事。宋代又专指官府赢利性的经营活动。沿边地区的官府、武将,以朝廷专拨的钱物或军资库钱物、公用钱等作本,经

  • 束身自修

    《后汉书.卓茂传》:“前密令卓茂,束身自修,执节淳固,诚能为人所不能为。”束身:约束自己,不使放纵。自修:自我修养。“束身自修”,意谓严格约束自己的言行,重视自身修养,保持高尚的道德操守,不与坏人坏事

  • 七树庄

    即今河北丰润县西北二十里七树庄镇。清同治《畿辅通志》卷54丰润县图:西有七树镇。

  • 易学真诠

    不分卷。清黄本溥撰。黄本溥字以行。湘乡人。此书前有自序。说明著此书的目的是“于易学之源流、河洛之精蕴、先后八卦之象数,慎思明辨,力求昭晰。俾学者豁然于天人合一之旨,致治于未乱,保邦于未危”。故书中多以

  • 司徒左西属

    官名。晋朝置,司徒府僚属,参掌左西曹。多以“夷雅有才识”之士充任(《晋书·荀组传》)。南朝沿置。陈六品。

  • 小河源水

    在今广西灌阳县东北。《方舆纪要》卷107灌阳县:小河源水在“县东北五十里。县东又有钟山水, 自湖广道州流入境,注于灌水”。

  • 李宣古

    【介绍】:唐澧州澧阳人,字垂后。性喜讥诮。敬宗宝历、文宗大和间,为澧州刺史杜悰门下客。尝乘醉谩侮,悰不能堪,使人折辱之。幸为岐阳公主所救,命为诗以弥缝之。宣古得韵而就,惊称赏之。武宗会昌三年登进士第,