四书经注集证
十九卷。清吴昌宗撰。吴昌宗字文园，江苏吴(今江苏吴县)人。是编《大学》、《中庸》各一卷，《论语》十卷，《孟子》七卷。其书遵朱熹集注，间采异义，对于名物、训诂之学也不废。书中引顾炎武、阎若璩、江永之说特别多，凡好事新奇，自立己意以树帜者，概不录入。又仿元詹道传《四书纂笺》的体例，凡朱注所用成语均证其出处，所引史传也各具本末，便于初学。卷首阮元序称其“意以砭义理空疏之失，而为谈故实者息穿凿攻击之私”，所言极是。该书有嘉庆三年(1798)江都汪氏刻本。
十九卷。清吴昌宗撰。吴昌宗字文园，江苏吴(今江苏吴县)人。是编《大学》、《中庸》各一卷，《论语》十卷，《孟子》七卷。其书遵朱熹集注，间采异义，对于名物、训诂之学也不废。书中引顾炎武、阎若璩、江永之说特别多，凡好事新奇，自立己意以树帜者，概不录入。又仿元詹道传《四书纂笺》的体例，凡朱注所用成语均证其出处，所引史传也各具本末，便于初学。卷首阮元序称其“意以砭义理空疏之失，而为谈故实者息穿凿攻击之私”，所言极是。该书有嘉庆三年(1798)江都汪氏刻本。
战国齐邑。在今山东宁阳县东北三十五里堽城坝。《史记·秦本纪》：秦昭王“三十六年，客卿竈攻齐，取刚、寿”。即此。西汉置刚县。古邑名。又作纲。战国齐邑。在今山东省宁阳县东北。《史记·秦本纪》：秦昭王三十六
自古以来，人都免不了一死，如果得不到人们的信任，国家就立不住脚。语出《论语．颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”《三国演义》一一回：“（孔）融曰：‘公切勿失信。’玄德曰：‘公以备为何如人也？圣人云：自
?—1651明末清初青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县哈拉直沟松巴村。早年步行赴西藏，先在扎什伦布寺学习显密宗，后入哲蚌寺郭莽扎仓学法。后至昌都寺任轨范师，人称“松巴
宋、元间佛教华严宗的一个支派。宋徽宗大观年间僧人孔清觉创建于杭州白云庵，故名。清觉立四果十地论，分修行果位为十等，主张不事荤酒，不娶妻子，躬耕自活。入教者称为“道民”。南宋时流行于浙西，但戒律废弛，屡
在今安徽休宁县南五十里。《寰宇记》卷104休宁县：五城水“旁有五城村，古之大镇。有五城斜偶相对”，故名。元置五城务及南五岭巡司。明嘉靖四十四年(1616)置五城营。在安徽省休宁县南部。面积102.7平
南齐时对户籍的整顿。东晋、刘宋以来，许多富裕农民和庶族地主，常买通官府， 窜改户籍，以逃避赋役，致使国家编户数量减少，影响财政和力役来源。南齐立国后，大规模进行检籍，即检校户籍。政府以元嘉二十七年(公
在今云南剑川县城西南五十里。石钟山系石宝山支峰，因山上有石如钟而得名。《清一统志·丽江府》 引《剑川州志》：中山“在石宝山南一里，岩石壁立，镌梵像数百，庄严经久不变，谓之中山石佛”。石窟开凿于南诏、大
书名。南宋王柏著。二卷。怀疑今存《诗经》非孔子时之“诗三百”篇，当系汉儒搜集孔子所删之诗尚有存于民间者，妄取而窜杂，以足三百篇之数。认为国风中《桑中》等三十二篇为汉儒窜入，应加删削;小雅中杂有“怨诮之
清康熙帝亲自主持进行的一次全国性大规模测绘工作。目的是修纂天文历法著作和编制地图。康熙四十一年(1702)，测定从交河(今河北泊头)到霸州(今属河北)的子午线一度弧长。四十六年，在北京附近试测并绘制地
同“遵养时晦”。唐 陈子昂《感遇》诗之十一：“浮云不足贵，遵养晦时文。”见“遵养时晦”。唐·陈子昂《感遇》：“浮云不足贵，～文。”【词语遵养晦时】 成语：遵养晦时汉语词典：遵养晦时