四书识遗
二卷。清程大中撰。程大中有《四书逸笺》，四库已著录。是书即《四书逸笺》的初名。大中所作别录凡十种，《四书识遗》为其中之一。所引诸说，大抵散见他书，旁搜而得。因非解经之正，故入别录。后改题名为《逸笺》，又析二卷为六，于原文无一字增删，但“逸笺”之名，不如“识遗”之称其实。该书有心简书屋刊本。
二卷。清程大中撰。程大中有《四书逸笺》，四库已著录。是书即《四书逸笺》的初名。大中所作别录凡十种，《四书识遗》为其中之一。所引诸说，大抵散见他书，旁搜而得。因非解经之正，故入别录。后改题名为《逸笺》，又析二卷为六，于原文无一字增删，但“逸笺”之名，不如“识遗”之称其实。该书有心简书屋刊本。
【介绍】：明广东揭阳人，字仲常。崇祯元年进士。累迁至詹事府詹事。后隐居南交山中，结茅屋数椽，著述其中。有《稽古篇》一百卷。
《朱子语类》卷一一四：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛炙头，脚痛炙脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。”炙：熏灼。意谓针对疼痛部位医治，不必追究病根。明．张居正《与张新斋计不许东虏款贡》：“
1357—1419元末明初宗喀(今青海湟中)人。藏族。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人。本名罗桑扎巴。父名鲁木布格，元末官达鲁花赤。幼时，从噶当派僧人顿珠仁钦出家于甲琼寺(在今青海循化)。十六岁进藏深造，
一卷。元尤玘撰。尤玘字君玉，号知非子，无锡(今属江苏)人。宋著名诗人尤袤之后，官至户部尚书。生卒年不详。本书记载尤氏先世事，其中所记尤袤事迹颇多，可补正史之缺误。有清抄本(现藏北京图书馆)、《知不足斋
①又名长白山。即今山东邹平县西南会仙山。《明一统志》卷22济南府：长白山“在长山县西南三十里。山跨邹平县西南一十里。又名会仙山。山有峰孤秀盘郁，独压众山”。②在今广西宜州市北。《明一统志》卷84庆远府
【介绍】：清湖南华容人。以优行贡太学，考授州同。雍正初华容湖水暴涨，堤尽溃，宣闵佐知县修筑，经营指画，功倍而民不扰。
即“海努克”。
一名碣石。在今乌兹别克斯坦卡什卡达里亚东北萨赫里萨布兹。《明史· 西域传》： 渴石“在撒马儿罕西南三百六十里。城居大村，周十余里”。又作碣石。在今乌兹别克斯坦撒马尔罕以南沙赫里萨布兹。宋、金时地属西辽
一卷，清俞樾撰。作者著有“卦气直日考”，对汉人卦气直日说进行考辩。但没能对旧说进行匡正，亦没有推衍六十四卦之义蕴，故又作此书进行补充。作者认为出于《易纬·乾元序制记》中的“卦气起中孚”说为后人伪作，不
喻谈话时极为欢洽。《战国策．秦策一》：“（苏秦）见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦。”抵：侧击。抵掌：侧手击掌，或说抵掌犹据掌，即以一手覆按另一手的手掌。偏正 形容毫无拘束地畅谈。柳亚子《〈燕子龛