六卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《广宏明集》辞条。《四分律比丘尼钞》撰成于贞观十九年(645)，有三十章，分为三卷。天津刻经处据三卷本开为六卷。卷分劝学篇，释聚篇、结界篇、集众篇、足数篇、爱欲篇、十戒篇、学戒篇、畜众篇、具戒篇、六念篇、受衣篇、受奸篇、净施篇、说戒篇、安居篇、受日篇、自恣篇、师徒篇、致敬篇、匡众篇、翻净篇、受乐篇、讣请篇、届寺篇、忏悔篇、送终篇、二衣篇、杂要篇等二十九篇，加上作者自序算一篇，合为三十篇。据说佛祖时，其姨母瞿昙弥愿意让女人出家，三请释迦牟尼而不被允许，为此痛苦失声。当她自行剃发时，佛祖赶到为说八敬，听便瞿昙弥出家，由此为女人出家之始。后来世尊作有比丘尼行八敬法，其第六条中说，尼于半月从僧中求请教授人。此《四分律比丘尼钞》不仅适用于比丘尼，也是一切大德僧众所必须通达的。该钞具有很强的理论指导作用和行为规范的约束作用，故受到教界重视，把此钞与行事钞等同称为五大部。现有天津刻经处刻本。
新疆地名。见《新疆图志》等书。又作尼亚。位于塔里木盆地南部，昆仑山北麓。即今民丰县治。1945年由和阗县析置民丰设治局。1947年改设民丰县。县北尼雅古址为古代精绝国地。
字弘文，司马晞曾孙。初出继临川王司马郁后，历秘书监、太常、左将军，累迁散骑常侍、护军将军。入刘宋，为光禄大夫，降为侯。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
阿刺伯语音译，一译“格的木”，意为“古老”、“陈旧”。伊斯兰教派别之一。指明末清初伊斯兰教门宦新派传入回族以后，仍保持伊斯兰教传入时期的宗教仪式和基本功课的派别，故称，或称老教、清真古教、遵古教等。该
①官署名。西汉有中郎，分属五官、左、右中郎将，有郎中，分属车、户、骑将，皆更直宿卫。时于皇宫、园囿、离宫等处皆设郎署，各置长，掌该处直卫郎官。东汉则专指五官、左、右三署。②指尚书郎官所居官署。《梁书·
【生卒】：1672—1735【介绍】：清湖南善化人，字朗轩，又字元朗，号恒斋。康熙间举人，官穀城教谕，博通经史，宗朱子之学。主讲岳麓书院数年，从游甚众。有《正蒙集解》、《近思录集解》、《恒斋文集》等。
【介绍】：张籍作。见《夜到渔家》。
见“保静县”。
①官称。西周至战国为天子、诸侯所置执掌军政的高级长官。秦、汉为中央高级官员的尊称，位次三公。如太常(奉常)、光禄勋(郎中令)、卫尉、太仆、廷尉、大鸿胪(典客)、宗正、大司农(治粟内史、大农令)、少府、
见“御史房”。